45 Freelance Frasa Paulo Freire

Paulo Freire (1921 - 1997) adalah pedagogis, pendidik dan aktivis yang berpengaruh untuk hak-hak yang paling kurang bernasib baik. Dilahirkan di Recife, Brazil, dianggap sebagai ahli teori yang paling penting dalam bidang pendidikan abad kedua puluh.

Paulo Freire terpaksa menangani kemiskinan sejak kelahirannya. Bagasi peribadi ini membantunya untuk membina apa yang dalam masa dewasanya akan menjadi teorinya tentang pendidikan. Beliau belajar undang-undang, psikologi dan falsafah di University of Recife. Beliau bekerja dengan masyarakat miskin yang mana beliau memperkenalkan literasi dengan kaedah yang dicipta oleh dirinya sendiri, yang dianggap sebagai varian teologi pembebasan, kerana mengetahui cara membaca dan menulis adalah syarat yang sangat diperlukan untuk dapat mengundi di Brazil. zaman.

• Artikel berkaitan: "100 sebut harga terkenal dan petikan tentang pendidikan"

Petikan dan petikan yang terkenal dari Paulo Freire

Warisannya sebagai pedagogi melampaui sempadan pendidikan. Paulo Freire adalah seorang pemikir global, komited kepada rakyatnya dan yang mengambil bahagian aktif dalam literasi minoriti yang dikecualikan.

Dalam artikel hari ini mari kita tahu frasa terbaik dari Paulo Freire.

1. Perkara yang penting, bagaimanapun, adalah bahawa kelas pekerja terus belajar dalam praktik perjuangan mereka untuk menubuhkan had untuk konsesi mereka, iaitu, untuk mengajar kelas pemerintah batas di mana mereka boleh bergerak.

Pendidikan harus menggalakkan penghormatan hak sosial dan buruh.

2. Isyarat guru bernilai lebih daripada catatan sepuluh yang dia berikan kepada penulisan saya. Gerak isyarat guru memberi saya keyakinan yang masih jelas mencurigakan bahawa ia mungkin untuk bekerja dan menghasilkan. Bahawa ia adalah mungkin untuk mempercayai saya, tetapi ia akan menjadi sangat salah untuk mempercayai melampaui batasan kerana pada masa yang salah tidak percaya.

Mengenai pentingnya pengukuhan positif.

3. Pendidikan adalah perbuatan cinta, oleh itu, perbuatan yang bernilai.

Frasa Paulo Freire yang indah mengenai pengajaran.

4. Menerima dan menghormati perbezaan adalah salah satu daripada kebajikan tanpa pendengaran yang tidak dapat diberikan.

Ringkasnya, dalam jangka pendek, mesti mengawal komunikasi kita.

5. Pedagogi orang yang tertindas, tidak lagi menjadi tertindas dan menjadi pedagogi lelaki dalam proses pembebasan kekal.

Mengenai cadangan pedagoginya.

6. Idealnya (orang-orang tertindas) adalah, sebenarnya, menjadi lelaki, tetapi bagi mereka, menjadi lelaki, dalam kontradiksi yang mereka selalu dan yang mengatasi mereka tidak jelas, adalah penindas. Inilah kesaksiannya tentang kemanusiaan.

Petikan yang terkenal untuk merenungkan hubungan penguasaan.

7. Penglihatan saya tentang celik huruf melampaui ba, baik, bi, bo, bu. Kerana ia menyiratkan pemahaman kritikal mengenai realiti sosial, politik dan ekonomi di mana literasi itu.

Kedalaman falsafahnya tercermin dalam refleksi ini.

8. Tiada siapa yang mempunyai kebebasan untuk dibebaskan, tetapi kerana dia tidak bebas untuk berjuang demi kebebasannya.

Paradox perlu diingat. Percuma adalah orang yang berjuang untuk menjadi.

9. Orang yang tertindas mesti menjadi contoh diri mereka, dalam perjuangan untuk penebusan mereka.

Sangat selaras dengan ayat sebelumnya.

10. Dalam visi "perbankan" pendidikan, "pengetahuan", pengetahuan, adalah sumbangan bagi mereka yang menghakimi diri mereka yang bijak kepada mereka yang menilai orang yang tidak tahu.

Mengenai komodifikasi dalam amalan pendidikan tertentu.

11. Pendidikan, sebagai amalan dominasi yang kita telah mengkritik, mengekalkan kebijaksanaan para pelajar apa yang mereka maksudkan, dalam kerangka ideologi mereka, adalah untuk mengindoktrinasi mereka dalam pengertian tempat tinggal mereka kepada dunia penindasan.

Pendidikan tanpa penebusan adalah indoktrinasi mudah.

12. Pelajaran sebagai amalan kebebasan, bertentangan dengan amalan penguasaan itu, menyiratkan penolakan orang yang abstrak, terpencil, longgar, terpisah dari dunia, serta penolakan dunia sebagai realiti yang tidak ada pada manusia.

Kebergantungan adalah sebahagian daripada budaya pengguna yang dikenakan oleh kapitalisme.

13. Pendidikan sentiasa dibuat semula dalam praxis. Untuk menjadi, ia perlu.

Ciri penting dalam amalan pengajaran.

14. Pendidikan yang benar adalah praxis, refleksi dan tindakan manusia di dunia untuk mengubahnya.

Alasan untuk acara pendidikan.

15. Sektarianisme tidak mewujudkan apa-apa kerana tidak suka.

Orang pandai tidak tahu bagaimana menyumbang ide atau perdebatan yang sah, menurut Freire.

16. Lebih kritikal satu kumpulan manusia, semakin demokratik dan teliti.

Refleksi terhadap sentralisme demokratik.

17. Kehadiran kita di dunia, yang menunjukkan pilihan dan keputusan, bukan kehadiran yang netral.

Apa yang kita lakukan diserap dengan visi politik tertentu.

18. Kanak-kanak perlu mempunyai hak untuk belajar membuat keputusan, yang hanya dilakukan dengan membuat keputusan.

Kanak-kanak mesti dihormati, dan keputusan anak-anak, tanpa mengira sumber kewangan mereka.

19. Pendidikan sentiasa sejenis teori pengetahuan yang diamalkan, secara semulajadi politik, ia mempunyai kaitan dengan kesucian, tidak pernah dengan Puritanisme, dan ia sendiri, pengalaman kecantikan.

Frasa falsafah magisterial oleh Paulo Freire.

20. Kewujudan adalah kehidupan yang dikenali sebagai sedemikian, bahawa ia mengakui dirinya sebagai terhingga, belum selesai; yang bergerak dalam ruang masa tertakluk kepada campur tangan yang sedia ada.

21. Sebagai kehadiran dalam sejarah dan di dunia, saya berjuang dengan semangat untuk mimpi, untuk utopia, untuk harapan, dengan tujuan untuk pedagogi kritis. Dan perjuangan saya tidak sia-sia.

Perjuangan etika melalui praxis.

22. Pendidikan adalah kebebasan.

Mungkin, frasa yang paling teringat dari pedagogi Brazil.

23. Hanya kuasa yang timbul dari kelemahan yang tertindas akan cukup kuat untuk membebaskan semua.

Mengenai kuasa orang yang tertindas.

24. Kebebasan diperoleh melalui penaklukan, bukan sebagai hadiah. Ia mesti dijalankan secara berterusan dan bertanggungjawab.

Tiada penaklukan awam dibuat daripada penindasan penindas.

25. Jaspers berkata: "Saya sampai tahap yang lain juga". Man bukan pulau, ia adalah komunikasi. Oleh itu, terdapat perhubungan rapat antara perhubungan dan pencarian.

Refleksi falsafah mengenai keperibadian kita berdasarkan hubungan interpersonal.

26. Melihat masa lalu hanya perlu menjadi satu cara untuk memahami dengan lebih jelas siapa dan apa yang kita, untuk membina masa depan dengan lebih bijak.

Frasa mengenai masa.

27. Bahasa tidak pernah neutral.

Ia sentiasa mempunyai konotasi ideologi dan politik, menurut Freire.

28. Kepercayaan orang-orang dalam pemimpin mencerminkan keyakinan pemimpin di bandar.

Mengenai ahli politik yang baik.

29. Bukanlah yang tidak disukai yang memulakan ketidaksukaan, tetapi orang yang tidak dapat mengasihi kerana dia hanya suka dirinya sendiri.

Narsisisme membawa kepada ketidakbahagiaan.

30. Lelaki tidak terlatih dalam diam, mereka dibentuk dalam perkataan, dalam kerja, dalam tindakan, dalam refleksi.

Pembolehubah kontekstual bagi setiap pembelajaran individu.

31. Penulisan, yang tertakluk kepada guru, mengarahkan murid-murid ke arah hafalan mekanikal kandungan yang diriwayatkan ... narasi itu menjadikan mereka sebagai wadah yang harus diisi oleh guru.

Kritikan terhadap sistem pengajaran mengajar.

32. Tidak ada dialog jika tidak ada kerendahan hati, atau jika tidak ada kepercayaan yang kuat dan teguh pada manusia.

Sampel kedermawanan mereka.

33. Tidak ada kehidupan tanpa pembetulan, tanpa pembetulan.

Mengetahui bagaimana untuk memaafkan dan memaafkan adalah sangat penting.

34. Tidak ada orang yang mengabaikan segala-galanya. Tiada siapa yang tahu segala-galanya. Kita semua tahu sesuatu. Kita semua mengabaikan sesuatu. Itulah sebabnya kita sentiasa belajar.

Kita semua mampu dan baik dalam beberapa aspek kehidupan.

35. Pembacaan dunia mendahului pembacaan perkataan.

Ketahui dan kemudian mencerminkan.

36. Semakin kita dapat kembali menjadi anak-anak, untuk menjaga diri kita menjadi kebudak-budakan, semakin kita dapat memahami mengapa kita mencintai dunia dan terbuka untuk memahami, memahami, Apabila kita membunuh anak batin kita, kita tidak lagi.

Daya tahan masa kanak-kanak tidak boleh digantikan.

37. Hanya dengan memansuhkan keadaan penindasan adalah mungkin untuk mengembalikan cinta yang keadaan ini tidak mungkin dilakukan. Sekiranya saya tidak hidup di dunia, jika saya tidak suka hidup, jika saya tidak suka orang, saya tidak boleh memasuki dialog.

Frasa untuk digunakan pada hari ini.

38. Untuk mendidik adalah untuk mengutamakan segala makna yang kita lakukan pada setiap masa.

Tidak ada nilai pedagogi jika ia tidak menjelaskan atau menghantar emosi.

39. Saya melihat seorang petani dan bertanya kepadanya berapa banyak anak yang anda miliki? Tiga - dia menjawab. Adakah anda akan mengorbankan dua anak anda dengan menundukkan mereka kepada penderitaan, supaya pihak ketiga dapat belajar? Tidak - dia menjawab ... maka, adakah Allah benar-benar melakukan perkara-perkara itu ... ... Bukan Tuhan yang menjadikan mereka. Ia corak.

Cerita kecil yang sepatutnya membuat kita terperinci.

40. Sektarian merupakan penghalang kepada pembebasan manusia.

Mempunyai pemikiran yang bebas dan teliti membolehkan integrasi pengetahuan dan pengetahuan yang lebih besar.

41. Mana-mana hubungan dominasi, eksploitasi atau penindasan sudah menjadi keganasan. Tidak mengapa jika ia dilakukan melalui cara yang drastik atau tidak.

Mengenai bentuk keganasan yang tersirat.

42. Revolusi dilahirkan sebagai entiti sosial dalam masyarakat yang menindas.

Dalam barisan pemikir seperti Lenin, Paulo Freire menetapkan pencirian revolusi sosial ini.

43. Selama orang-orang tertindas tetap tidak menyadari penyebab keadaan fatalistik mereka, mereka menerima eksploitasi mereka.

Satu jenis kepuasan budak.

44. Membaca tidak berjalan dengan kata-kata; adalah untuk mengambil jiwa mereka.

Refleksi yang memberi makna kepada pengetahuan yang diperoleh.

45. Lelaki dan wanita jarang mengakui kebebasan mereka secara terang-terangan, tetapi cenderung menyamarkannya, dengan membentangkan diri mereka sebagai pembela kebebasan.

Mengenai kemunafikan yang berlaku.