Apakah psikologi arketik?

Manusia sudah mula mengambil langkah pertama kita mempercayai dewa: entiti preternatural yang mempersonifikasikan atribut sejagat, kuasa dan nilai (Malam, Keadilan, Masa, Laut, dan lain-lain), dan itu membolehkan kita untuk membayangkan seluruh alam semesta sebagai teater di mana pasukan-pasukan tersebut berinteraksi, memberikan makna kepada realiti, dan sebagai sebahagian daripadanya, kepada kehidupan seseorang.

Cadangan teoritis dari psikologi archetypal bermula dari asas bahawa pertalian kami untuk personifikasi ini tidak hilang apabila politeisme memberi jalan, di kebanyakan dunia, kepada kultus monoteistik.

"Pada kecenderungan ini untuk melihat pencerahan sejagat dalam huru hayat hidup," kata ahli sejarah kebudayaan Richard Tarnas, "Plato membina metafiziknya dan teori pengetahuannya." Plato, seperti gurunya Socrates, menganggap bahawa "kepastian terbesar ditemui dalam abstraksi terbesar" dan dipanggil "archetypes" (bentuk pertama) kepada orang-orang alam semesta. Walau bagaimanapun, murid Aristotle sendiri yang akan memulakan gilirannya ke arah konkrit, perubahan kursus yang telah membayangkan pemikiran saintifik.

Ia perlu Sigmund Freud yang ditemui semula berabad-abad kemudian daripada ketika ia bermimpi, ketidaksadaran kita dinyatakan oleh simbol-simbol yang boleh ditafsirkan, memberi kita makna. Dari situ, pengikut beliau Carl Gustav Jung menemui persamaan antara simbolik dan pengajaran dari mitos-mitos kuno imej (wira, Shadow, lagi Maha Bijaksana Old Man, dll): yang 'cerita-cerita dongeng primitif' bahawa pemikiran moden masih telah meremehkan hidup dalam jiwa kita.

Jung juga berteori tentang kewujudan 'tidak sedar kolektif' dan bukan hanya individu, kerana simbol-simbol itu muncul walaupun pada pesakit yang tidak mengetahui segala-galanya mengenai mitologi kuno. Oleh itu, sekolah psikologi analisis Jungian telah menjalankan suatu kajian mengenai cara di mana pengaruh mitos-mitos tentang arsitek, bahkan hari ini, dalam kehidupan kita.

Psikologi Archetypal, terhadap ego dan materialisme

Dua tahun sebelum kematian Jung pada tahun 1961, seorang psikologi muda yang bernama James Hillman menjadi pengarah pengajian di Institut C.G. Jung dari Zurich. Pada tahun-tahun berikutnya, komuniti penyelidik kecil akan dibentuk di sekelilingnya yang akan berakhir dengan sekolah analitis (walaupun tidak dengan akar pemikiran Jungian) untuk menemui psikologi arketik.

Jarak ini dari keutamaan psikologi analitik untuk memberi tumpuan kepada kawalan ilusi yang ego mempunyai pada kehidupan kita dan cara di mana jiwa kita dibina - di latar belakang - melalui 'pluralitas arketipe'. Sumber ilmu bukan lagi "I" Cartesian, melainkan dunia yang penuh dengan gambar yang saya tinggali.

Psikologi Archetypal telah mengekalkan wacana yang kritikal ke arah pemikiran psikologi utama sekolah (seperti behaviorism atau psikologi kognitif) yang dia menuduh reduksinya dengan mengamalkan falsafah dan amalan sains semulajadi, iaitu "psikologi tanpa jiwa" ("jiwa" dalam bahasa Yunani).

Bagi Hillman, jiwa itu dapat dilihat dalam imaginasi dan metafora: "Kerja saya bergerak ke arah psikologi jiwa berdasarkan psikologi imej. Saya mencadangkan asas puisi dari minda dan psikologi yang tidak bermula dari fisiologi otak atau dari struktur bahasa atau dari organisasi masyarakat atau dari analisis tingkah laku, tetapi dari proses imaginasi ".

Jalannya adalah tuhan dan fiksyen

"Sekiranya psikologi mahu mewakili kepelbagaian jiwa dengan jujur, ia tidak boleh dianggap sebagai permulaan, dengan mendesaknya dengan prasangka monoteistik, perpaduan keperibadian," kata Hillman. Atas sebab itu, psikologi arketik mempunyai aspek polytheistik dan beberapa penulis bercakap, secara simbolik, "tuhan-tuhan" untuk merujuk kepada "pluralitas arketipe".

Jadi Hillman, dalam bukunya Puer Papers, menegaskan bahawa "tuhan berada di dalam ... dan berada dalam perbuatan, idea dan perasaan kita. Kita tidak perlu meneroka ruang di langit, otak syurga, atau membawanya bersembunyi dengan ubat halusinogen. Mereka ada di dalam cara yang tepat di mana seseorang merasakan dan berfikir dan mengalami perasaan dan simptom mereka ".

Juga Patrick Harpur, dalam karyanya The Secret Fire of the Philosophers, dia bercita-cita dengan idea-idea pengenalan / tuhan: "Tidak benar kita mempunyai idea, tetapi ide mempunyai kita. Kita perlu tahu idea apa, tuhan mana yang mentadbir kita untuk menguruskan pengaruhnya pada pandangan kita dan kehidupan kita ".

Usul terapi psikologi arketik adalah berdasarkan penjelajahan gambar dan bukannya penjelasan mereka, dalam menyedari imej-imej ini dan memberi perhatian sehingga mereka memperoleh semua kejelasan yang mungkin, dengan merenungkan mereka dengan teliti sehingga pemerhatian kita terhadap mereka mewujudkan makna: yang mencetuskan proses terapeutik yang dibaptis oleh Hillman dengan nama 'penciptaan jiwa'.

"Apa yang dicari oleh jiwa? Fiksyen yang sembuh. The soul -explains Hillman- sembuh dengan menceritakan fiksyen yang lebih baik, seolah-olah 'yang melarutkan sistem kepercayaan yang membuat jiwa terperangkap dalam kesengsaraannya ".

Cover image William Blake memalukan

The Red Book atau bagaimana Carl Jung menyelamatkan jiwa mereka Mereka mengatakan tentang "Buku Merah" Carl Jung bahawa dalam halamannya mengandungi alkimia fikiran yang bercita-cita untuk perjalanan ke neraka untuk menyelamatkan jiwanya. Baca lebih lanjut "