Wanita feminis di dunia Arab

Feminisme adalah satu set pergerakan yang matlamat utama adalah kesamaan hak dan peluang antara lelaki dan wanita. Untuk ini, feminisme bertujuan untuk mengakhiri ketuanan lelaki dan menghapuskan peranan jantina. Walaupun feminisme nampaknya pergerakan dengan berat badan yang lebih besar di Barat, kita mesti menyerlahkan pelbagai jenis feminisme yang telah timbul di kawasan lain di planet ini, beberapa bahkan sebelum di Barat. Kami mencari contoh dalam wanita feminis di dunia Arab.

Pada permulaan abad ke-20, satu siri pergerakan yang berusaha memperbaiki keadaan rendah diri wanita telah dibangkitkan di Mesir, Syria dan Lubnan. Pergerakan ini, yang aktif hari ini, telah meninggalkan nama-nama feminis seperti Malak Hifni Nasif, Huda Shaarawi, Hind Nawfal atau Fay Afaf Kanafani. Walau bagaimanapun, nama-nama ini tidak mendapat kaitan yang sesuai di Barat. Untuk menukar ini, di bawah kita mengkaji semula biografi beberapa wanita feminis di dunia Arab.

Wanita feminis di dunia Arab telah meninggalkan tanda yang mesti diambil kira.

Durriya Shafik (1908-1975)

Durriya adalah seorang sarjana Mesir, wartawan, guru dan aktivis. Dia berlatih di universiti-universiti di Kaherah dan La Sorbonne dan menjadi pemimpin perjuangan politik, bahkan mengalami tahanan rumah. Durriya mempertahankan sekularisme dan demokrasi, dengan alasan bahawa Islam bercakap tentang persamaan wanita dan tidak menuntut tudung atau rumah tangga.

Di antara meritnya, penciptaan majalah yang mempunyai seksyen yang didedikasikan untuk mempromosikan hak politik kaum wanita menonjol. Juga mengasaskan persatuan feminis kelas menengah untuk menggalakkan literasi dan hak politik wanita. Juga, Durriya menjumpai parti politik La hija del Nilo, yang akan dibubarkan oleh pihak-pihak lain.

Sebaliknya, tindakannya yang paling terkenal ialah mogok makan mendapat bahawa perlembagaan akan menjamin hak politik penuh untuk wanita. Perlembagaan baru memberikan hak wanita untuk mengundi, walaupun hanya mereka yang secara rasmi meminta. Kemudian, dalam mogok lapar yang baru untuk membantah pemerintahan diktator Nasser dan pendudukan Israel di Sinai, dia kehilangan sokongan yang dia telah dan dikecam sebagai pengkhianat dan ditahan di bawah tahanan rumah. Dari saat itu, Durriya akan mengalami krisis emosi yang berterusan yang akan menyebabkannya membunuh diri.

Zaynab al-Ghazzali (1917-2005)

Penulis Mesir Zaynab al-Ghazzali mempertahankan penubuhan sebuah negara Islam yang diperintah oleh syariah atau undang-undang Islam. Beliau berhujah bahawa wanita akan mempunyai hak mereka yang diiktiraf oleh undang-undang ini. Sangat muda, Zaynab mengasaskan Persatuan Wanita Islam bahawa ia adalah kumpulan Islam * yang menolak nasionalisme dan watak semilal.

Zaynab mengekalkan hubungan dengan gerakan Islam lain, seperti Ikhwanul Muslimin. Ketika beberapa anggotanya dipenjarakan, Zaynab adalah salah seorang wanita yang akan menjadi penghubung antara tahanan dan mengambil alih pembangkang pembangkang Islamis. Yang membawa dia dipenjarakan dan diseksa oleh kerajaan.

Nawal el-Saadawi (1931)

Nawal telah dipanggil "Simone de Beauvoir dari dunia Arab". Doktor kesihatan mental khusus ini mendedikasikan kerjaya profesionalnya untuk mempertahankan hak politik dan seksual wanita. Tulisan-tulisannya membebaskannya daripada kedudukannya di Kementerian Kesihatan. Serta memasuki penjara selama dua bulan, di mana, dengan menggunakan kertas tandas dan eyeliner, dia menulis "Kenangan penjara untuk wanita".

Semasa hidupnya yang sibuk, Nawal cuba mencari di Mesir sebuah parti yang hanya terdiri daripada ideologi wanita dan feminis. Idea bahawa dia tidak boleh melaksanakan kerana dia dilarang. Nawal juga merupakan pengasas bersama Persatuan Arab bagi Hak Asasi Manusia dan pengasas Persatuan Perpaduan Wanita Arab. Akhirnya, ancaman oleh kumpulan Islam menyebabkannya tinggal di luar negerinya, walaupun dia kembali pada 2011 dengan permulaan Spring Arab.

Fatima Mernissi (1940- 2015)

Fatima Mernissi adalah salah seorang wanita feminis yang paling menonjol di Maghribi. Dengan ijazah sains politik dan doktor falsafah dalam sosiologi, Fatima mempersembahkan dirinya sebagai pihak berkuasa dunia dalam bidang kajian al-Quran. Selepas mengkaji pelbagai versi Al-Quran, Fatima mempertahankan bahawa nabi Muhammad adalah seorang lelaki feminis dan progresif untuk zamannya. Di samping itu, beliau menegaskan bahawa ia bukan dia, tetapi lelaki lain yang mula mempertimbangkan jantina bertentangan sebagai makhluk kelas kedua..

Teori-teorinya boleh didapati dalam buku ini Harem politik: Nabi dan wanita. Buku yang dilarang di tanah mereka, di Maghribi, untuk mendedahkan bahawa kitab-kitab suci telah disalah tafsir oleh orang-orang autoritarian yang menyokong kesalahan mereka dengan hujah-hujah agama yang dimanipulasi. Kerjanya secara keseluruhan akan membawa dia memenangi beberapa peringatan, di antaranya adalah Hadiah Pangeran Asturias (2003).

Walaupun hanya melalui empat wanita, kita telah melihat bahawa feminis di dunia Arab mempunyai dan mempunyai kehadiran yang hebat. Pada masa yang berlainan mereka telah berjuang untuk hak wanita walaupun kos yang tinggi. Sama ada mempertahankan agama yang lebih egalitarian, sekularisme atau demokrasi, Wanita feminis di dunia Arab telah meninggalkan tanda yang mesti diambil kira.

* Islamisme adalah kumpulan pergerakan yang membela kesatuan politik dengan mandat agama Islam.

Apakah jenis feminisme di sana? Feminisme terdiri daripada pergerakan yang berbeza yang menonjolkan persamaan yang berbeza. Adakah anda ingin mengetahui beberapa jenis feminisme budaya? Baca lebih lanjut "