8 dharmas dunia seni detasmen dan ketidaksuburan

Dharmas 8 biasa merujuk kepada penyumbat, kebimbangan atau lampiran tersebut yang awan kesedaran dan kemampuan kita untuk menjadi bahagia. Oleh itu, Buddhisme, seperti psikologi sendiri, mengingatkan kita bahawa hak hidup yang berpegang kepada dimensi tertentu, seperti kebanggaan, barang-barang material atau keinginan untuk keuntungan, mendorong kita kepada kewujudan kekurangan dan penderitaan.

Sering kali, dikatakan bahawa Buddhisme adalah rumah yang penuh dengan khazanah yang indah. Walau bagaimanapun, dari visi barat kita adalah umum bahawa kadang-kadang kita tidak tahu bagaimana membezakan atau menghargai keindahan kekayaan yang bersatu dalam kerangka falsafah dan kerohanian ini..

Prinsip-prinsip Buddhisme dan amalan Dharma tidak mudah dilaksanakan, dan sebabnya terletak pada mentaliti kita, dalam jenis budaya di mana kita hidup setiap hari dan entah bagaimana akhirnya membentuk kita.

"Dharma adalah disiplin hidup kebenaran; ia tidak mengetahui atau membaca kebenaran, ia tidak mengulas atau membincangkannya, itu bukan logik anda, ia bukanlah alasan anda ".

-Yogi Bhajan-

Oleh itu, terdapat banyak pakar dalam arus ini yang mengesyorkan nasihat mudah. Tidak kira jika kita tidak tahu apa-apa mengenai subjek chakras, mengenai meditasi atau tenaga vital yang sepatutnya terdapat dalam yoga kundalini. Amalan-amalan yang banyak mengendalikan hampir tanpa mengetahui adalah tidak relevan jika anda tidak mengetahui terlebih dahulu 8 dharma yang biasa.

Kerana untuk membenamkan diri kita, untuk membatasi dan mengerjakan kebimbangan bersama itu, tanpa diragukan lagi langkah pertama untuk kebangkitan rohani kita. Ia adalah ambang Buddhisme, ia dapat menghilangkan pemikiran kita yang obsesif dan keinginan sosial untuk meninggalkan ketakutan kekal kita. Penekanan kami pada keuntungan, pada lampiran tidak masuk akal ...

8 dharma yang biasa

8 dharmas duniawi berbicara kepada kita di atas semua dua konsep: detasmen dan kekurangan ketahanan. Idea-idea itu, konsep-konsep itu, sudah tentu merupakan musuh kita yang tulen, bayangan yang menganiaya kita dan kita tidak pernah melihat atau mengiktiraf. Oleh itu, dalam mentaliti dan tingkah laku kita, banyak orang yang membimbing kewujudan kita berhubung dengan dimensi, keperluan, orang dan bahan tertentu yang kita anggap penting untuk merasa baik.

Kami hidup melekat pada semua dimensi tanpa memahami, tanpa mengingatkan bahawa tiada apa pun di dunia ini yang dapat dikekalkan selama-lamanya.. Dalam kehidupan seharian kita, hidupkan kepastian, lampiran dan jangkaan kerana semua ini memberikan kita rasa kawalan. Dan jika ada sesuatu yang kita suka, itu adalah untuk mengawal segala-galanya. Walau bagaimanapun, tidak ada apa-apa yang tidak menentu, berubah-ubah dan menegaskan bahawa kehidupan itu sendiri.

Oleh itu, apa-apa perubahan akan menjejaskan kita. Bahawa semua variasi, harapan yang tidak berjaya atau tujuan yang tidak dipenuhi membawa kita kepada penderitaan dan tekanan. Untuk Dharma, Selagi fikiran kita tercemar oleh lapan prinsip dunia ini, kita tidak akan bebas atau mulia. Oleh itu, mari kita lihat apakah dimensi kerangka agama Buddha ini.

Pasangan pertama: lampiran kepada harta benda / keengganan untuk tidak menerima mereka atau dipisahkan daripada mereka

Dharmas 8 biasa ditubuhkan dalam 4 pasang lampiran dan keengganan. Oleh itu, yang pertama mereka merujuk kepada sesuatu yang akan menjadi sangat biasa kepada kita. Kita bercakap, tentu saja, keperluan kita untuk memiliki dan ketakutan yang datang dari memikirkan jarak atau kerosakan yang kita faham sebagai milik kita. Seribu contoh menggambarkannya: keterikatan kita kepada teknologi, kepada jenama pakaian, kasut, kereta kita, dan sebagainya..

Sudah jelas bahawa banyak perkara yang kita anggap penting untuk hari ini: mereka melayani kita untuk bekerja dan memberikan gambaran tertentu. Walau bagaimanapun, masalahnya adalah mengalami penderitaan yang jelas apabila kita tidak mempunyai akses kepada objek tersebut, apabila kita hilang dan kita melihat kebergantungan mutlak kita kepada mereka. Ini sudah pasti suatu dharma biasa yang sangat relevan untuk bekerja.

Pasangan kedua: lampiran untuk pengiktirafan, kelulusan dan kemasyhuran / keengganan untuk penapisan atau penolakan

Semua orang, dalam beberapa cara, kita perlu merasa disahkan, diiktiraf dan diluluskan oleh orang-orang di sekeliling kita. Kami adalah makhluk sosial dan hubungan keamanan ini membolehkan kami membangun dengan lebih mudah. Sekarang, masalah seperti biasa apabila keperluan itu menjadi keutamaan dan berterusan. Apabila kita tidak dapat hidup tanpa tetulang luaran itu, tanpa pujian itu, tanpa izin itu, tanpa itu seperti dalam foto kami, tanpa persetujuan daripada keluarga, rakan kongsi atau rakan sekerja kami.

Tidak mengetahui atau tidak dapat hidup tanpa bantuan ini atau mengalami masalah atau kecemasan apabila mereka mengecam atau tidak menyetujui adalah satu punca penderitaan mutlak. Satu lagi tonggak dari 8 dharmas biasa yang kita diwajibkan untuk mengenal pasti dan mengubahnya.

Pasangan ketiga: lampiran kepada reputasi / keengganan yang baik terhadap imej yang buruk

Apa artinya hidup dikondisikan dengan mempunyai reputasi baik atau buruk? Ia pada asasnya tidak membebaskan diri, tidak dapat bertindak, merasa, hidup dan bersantai mengikut kehendak kita. Kerana sesiapa yang menyedari apa yang difikirkan oleh orang lain atau apa yang orang lain boleh menyimpulkan mengenai penampilan, perbuatan atau kata-kata kita, sepenuhnya membatalkan pertumbuhan peribadi mereka sendiri. Ia tidak sesuai.

"Apabila kamu melakukan apa yang kamu suka, dengan semangat, tanpa menerima balasan dan kamu kehilangan anggapan masa ... Apabila kamu melakukannya untuk fakta mudah yang kamu senang melakukannya dan kamu juga melayani orang lain, ketika kamu berada di Dharma".

-Yogi Bhajan-

Pasangan keempat: lampiran kesenangan dari lima deria / keengganan untuk pengalaman yang tidak menyenangkan

Mungkin pasangan ini dari 8 dharmas biasa memberi kita percanggahan tertentu. Apa yang salah jika kita mengarahkan kewujudan kita kepada lima deria yang dapat merasai kehidupan dalam semua bentuk, rasa dan sensasi? Lebih banyak lagi ... mengapa tidak merasa tidak suka apa yang tidak menyenangkan atau tidak selesa?

Untuk memahami, kita mesti meletakkan diri kita dalam konteks agama Buddha. Dalam penglihatan di mana hemat, orang yang rendah hati dan yang adil menyihatkan setiap kelakuan, tidak ada ruang untuk berlebihan. Dalam falsafah ini mereka tidak menyelaraskan nafsu yang tinggi, keramaian, keinginan, keperluan... Dalam keseimbangan terdapat kesederhanaan dan kesejahteraan, dan pada ketika itu tidak perlu ke arah apa pun yang hati nurani dibebaskan dari bahan, di mana kemunculan kebijaksanaan, belas kasihan dan kemajuan rohani yang asli..

"Air tidak boleh berkumpul di atas gunung,

dan kebaikan sejati tidak terkumpul di puncak kebanggaan ".

Untuk membuat kesimpulan, adalah sangat mungkin bahawa 8 dharma yang biasa ini kelihatannya menjadi sesuatu yang rumit untuk dibatasi dan diubah. Ini adalah kerana dalam konsep kita sangat sukar bagi kita untuk meninggalkan fantasi kekekalan, untuk merangkul idea bahawa kita tidak mempunyai kawalan mutlak terhadap segala sesuatu yang berlaku.

Walau bagaimanapun, mari kita tinggal dengan intipati pendekatan ini, marilah kita memberi inspirasi kepada kita untuk memberi bentuk kepada kehidupan yang lebih autonomi, bebas dari mementingkan diri sendiri, hollows bangga, keperluan kosong dan pemikiran yang tidak membolehkan kita berkembang sebagai orang.

4 jenis agama Buddha tidak diklasifikasikan sebagai agama lain, mengikut hierarki. Walau bagaimanapun, kita boleh mencari sekolah, cawangan atau jenis agama yang berbeza. Baca lebih lanjut "