Empat kebenaran mulia Buddhisme

Empat kebenaran mulia Buddhisme menyatakan laluannya yang menandakan peralihan untuk mencapai Nirvana. Memahami keempat kebenaran mulia ini dapat memberi jalan kepada tahap pencerahan yang berakhir dengan penderitaan dan membolehkan seseorang menjalani total pembebasan.

Untuk benar perjalanan keempat kebenaran mulia Buddhisme membolehkan mencapai keamanan sejati. Walau bagaimanapun, pengetahuan yang diperoleh daripada empat kebenaran mulia adalah, dengan definisi, membebaskan dirinya sendiri. Modernisme Buddha menganggap kebenaran ini sebagai ajaran utama doktrin.

Sebaliknya, kita boleh mengatakannya mereka membentuk visi yang membebaskan dan bahawa mereka adalah sebahagian daripada sejarah Buddha, yang secara peribadi melalui empat keadaan untuk mencapai pencerahan. Tepat, mereka memperoleh kaitan dalam tradisi Theravada Buddhisme, yang dianggap sebagai sekolah tertua yang memiliki doktrin rohani. Mari mendalami.

Apakah kebenaran Buddha yang mulia?

Empat kebenaran mulia Buddhisme Mereka boleh diringkaskan seperti berikut:

Dukkah

Ini adalah kebenaran pertama yang menetapkan doktrin, yang merujuk kepada itu semua kewujudannya sendiri tidak memuaskan. Tiada siapa yang melarikan diri bahawa setiap orang wujud bersama dengan tahap penderitaan. Ia seolah-olah ia perlu bagi jantung untuk ditewaskan, kerana orang yang mempunyai masalah yang lebih sedikit mengenalinya.

Tidak pernah kebahagiaan selesai, kerana penderitaan sering hadir atau mengancam. Walaupun konsepsi kehidupan baru boleh menjadi momen bersukacita mutlak, tidak sepatutnya diabaikan bahawa dalam beberapa cara permulaan kehidupan juga permulaan penghujungnya. Dari saat makhluk baru lahir dia "dikutuk" untuk binasa.

Kemudian Dukkah ia akan merujuk kepada kebenaran penderitaan: cara yang tidak sempurna untuk melihat dunia di sekeliling kita, sejak walaupun cinta pada keindahan maksimumnya boleh bermakna penderitaan. Malah hidup dengan orang yang tersayang boleh bererti penderitaan kerana ketakutan yang dihasilkan oleh ketaksuban yang tidak benar.

"Ini, para bhikkhu, adalah Kebenaran Mulia Penderitaan. Kelahiran adalah penderitaan, usia tua menderita, penyakit menderita, kematian menderita, hubungan dengan yang tidak diingini adalah penderitaan, pemisahan dari apa yang diinginkan menderita, tidak mendapat apa yang anda inginkan adalah penderitaan. Ringkasnya, lima agregat kepatuhan menderita ".

-Buddha-

Samudaya

Kebenaran kedua menganggap bahawa semua penderitaan datang dari keterikatan, kejahilan dan keinginan. Semua yang diinginkan akan menghasilkan, akhirnya, ketidakbahagiaan atau ketidakpuasan. Yang ingin dan melekat pada barang-barang material dan orang yang dia suka; bagaimanapun, kerana Daya tahan manusia akan cepat atau lambat menimbulkan kesakitan.

Mengikut postulat ini, Keghairahan dan tindakan manusia yang dilakukan dari kehendak mereka sendiri adalah sumber semua penderitaan. Tepat sekali, rangsangan yang sangat kuat untuk bertindak akan menjadi nafsu.

Bagi Buddhisme, semua penderitaan akan dikaitkan dengan mengabaikan tindakan yang membawa kepada penderitaan, selain menutup mata seseorang kepada ketidaksuburan dan ketergantungan sesuatu. Walau bagaimanapun, pemahaman di mana kesakitan datang bukan sahaja mempunyai kuasa untuk mengurangkan rasa tidak puas hati atau ketidakpuasan, tetapi juga membenarkan untuk meninggalkan penderitaan.

"Inilah, para bhikkhu, kebenaran mulia tentang asal penderitaan adalah keinginan dan lima racun (Lampiran, Kebencian, Ketidaktahaman, Ego, Jealousy), adalah mereka yang menghasilkan kelahiran baru".

-Buddha-

Nirodha

Dalam postulat ini atau kebenaran yang mulia, ia telah ditetapkan bahawa, walaupun Penderitaan adalah wujud dalam kewujudan manusia, ia dapat diatasi. Dengan cara ini, akan dapat mengatasi kesakitan dengan sepenuhnya menghilangkan keinginan dan keterikatan yang wujud dalam semua kewujudan.

Dalam hal ini, yang ideal adalah melakukan kerja introspeksi untuk mencari sumber semua penderitaan. Di samping itu, penting untuk menyekat sepenuhnya lima racun Buddha yang bercakap tentang: lampiran, kebencian, kejahilan, ego dan cemburu. Dengan cara ini, menambah sehingga tindakan yang baik, karma yang baik dicipta.

"Ini, oh rahib, kebenaran mulia tentang penindasan penderitaan. Pemberhentian ini mungkin dilakukan dengan menghilangkan keinginan kita, membebaskan diri kita dari keinginan-keinginan, meninggalkannya selamanya, tidak memberikan perlindungan kepada kita ".

-Buddha-

Marga

The Marga adalah yang terakhir dan keempat dari kebenaran mulia Buddhisme, yang dipanggil Jalan lapan belas mulia. Ia akan diwakili oleh lapan postulates berikut:

• Pemahaman.
• Berfikir.
• Perkataan.
• Tindakan.
• Pendudukan.
• Usaha.
• Perhatian.
• Kepekatan.

Semua tindakan yang disebutkan mestilah dilakukan dengan cara yang betul jika seseorang ingin mencapai Nirvana. Ini adalah cara untuk menyeberang dengan sempurna Jalan lapan belas mulia, untuk mencapai keamanan dalaman. Pendek kata, Empat kebenaran mulia agama Buddha akan menetapkan laluan yang unik untuk Nirvana, menjadi jalan yang dibuat oleh Buddha untuk mencapainya dan meninggalkan apa-apa penderitaan yang berkaitan dengan kewujudan manusia.

"Ini adalah, biarawan-biarawan, kebenaran mulia tentang jalan yang membawa kepada penindasan penderitaan, ke arah kebangkitan, nirvana, jalan lapan cawangan, lapan jalan lintasan (...)".

-Buddha-

Cinta menurut Buddhisme Cinta menurut Buddhisme adalah perasaan yang tulus dan mulia yang diberikan kepada makhluk hidup yang lain dalam cara yang sangat tidak berminat. Baca lebih lanjut "