Adakah takhayul meningkatkan peluang hidup kita?

Takhayul sebenarnya adalah kesan sampingan keupayaan untuk belajar. Mana-mana yang mempunyai keupayaan untuk menubuhkan hubungan antara peristiwa adalah terdedah kepada menjadi takhayul kepada beberapa darjah.

Menurut Rotter (1966), jika seseorang merasakan bahawa apa yang dia peroleh daripada tingkah lakunya berada di luar kawalannya (tak dapat diprediksi, takdir, kuasa lain, nasib ...) maka dia mempunyai keyakinan atau harapan terhadap kawalan luaran. Malah, sesetengah ahli teori percaya bahawa tingkah karut takhayul boleh berkembang apabila seseorang terdedah kepada situasi yang tidak terkawal. Sebaliknya, kita tahu bahawa mustahil untuk mengawal segala yang berlaku di sekeliling kita.

Dalam pengertian ini, manusia telah berkembang dan memperoleh keupayaan yang membolehkannya bertahan di dunia ini, sebahagian besarnya tidak dapat diramalkan. Oleh itu, sebahagiannya kita semua kepercayaan dan ilusi yang membolehkan kita mempunyai sensasi mengawal kewujudan kita sendiri.

Takhayul sebagai satu bentuk penyesuaian

Menyentuh kayu, melintasi jari anda, mengelakkan masuk tangga atau mempunyai kaki arnab sebagai jimat yang dapat melayani otak anda, menjimatkan jarak, seperti merawat kanak-kanak. Jellybeans suka yang kecil. Malah, mereka biasanya digunakan sebagai tetulang, dan mereka tidak tahu apa sebenarnya mereka. Begitu juga dengan ritual takhayul.

Ramai orang mempunyai azimat atau ritual yang membantu mereka melakukan lebih baik. Mereka juga boleh meningkatkan motivasi pencapaian atau keyakinan diri mereka.

Pemikiran Prinsip Peribadi (PSP) akan memberi nama kepada kecenderungan yang kita fikirkan dengan cara itu membolehkan kita mempersiapkan diri untuk mempertahankan diri daripada kekecewaan, kecewa dan tidak suka. Gaya pemikiran ini adalah sebahagian daripada pemikiran membina yang ditakrifkan oleh Epstein (1998).

Dalam pengertian ini, keyakinan diri adalah tegas. Jadi apa-apa faktor, bagaimanapun tidak rasional, akan meningkatkan peluang untuk terus hidup. Pendek kata, menegaskan bahawa tahyul boleh menyesuaikan diri, sebagai gila sebagai permulaan mungkin bunyi, ia tidak berhenti menjadi kenyataan dalam banyak kes.

Percubaan dengan tahyul

Dalam contoh eksperimen ini, subjek dipengaruhi untuk berfikir bahawa kelakuan mereka diperkuat. Tetapi, sebagai contoh, dalam hal kajian Koichi Ono, tingkah karut takhayul tidak semata-mata disebabkan oleh tulangan yang tidak disengajakan. Hipotesis bahawa kekurangan kawalan menyebabkan manusia berkelakuan dengan cara takhayul disahkan dalam eksperimen Helena Matute.

Eksperimen penilaian (Koichi Ono, 1987)

Berdasarkan karya Skinner dengan merpati, dia menggunakan ruang eksperimen yang mempunyai tiga tuas dan sebuah panel di mana skornya direkodkan. Dua puluh subjek diminta untuk mengumpul seberapa banyak mata yang mungkin, tetapi tidak diberitahu untuk melakukan apa-apa tingkah laku yang diberikan.

Pasukan telah diprogramkan untuk menyampaikan penguat - satu mata pada papan skor - setiap kali masa tertentu berlalu, tidak memerlukan tindakan. Apa yang berlaku ialah ramai peserta menunjukkan tingkah-nenek moyang apabila sesuatu terjadi dan ia diikuti dengan satu titik. Salah seorang daripada mereka juga melompat ke arah siling yang berfikir bahawa ini akan memberikannya lebih banyak mata.

Eksperimen bunyi (Helena Matute, 1993)

Dia menggunakan persembahan rangsangan aversive di komputer. Dalam kes ini, bunyi bising yang mengganggu diprogramkan untuk hilang selepas masa tertentu. Peserta dibahagikan kepada dua kumpulan. Dalam kumpulan pertama, subjek diminta untuk menghentikan bunyi dengan menggunakan kekunci komputer. Ahli-ahli kumpulan kedua diberitahu bahawa, apa sahaja yang mereka lakukan, mereka tidak dapat mengawal pelepasan bunyi.

The keputusan berbeza: subjek kumpulan pertama menghasilkan corak tingkah laku pada saat menekan kekunci. Peserta-peserta ini mereka membangunkan ilusi kawalan, yang membawa mereka untuk melakukan tingkah laku takhayul. Mereka benar-benar percaya bahawa jika mereka menekan beberapa kekunci komputer, mereka dapat mengawal emisi suara yang menjengkelkan. Sebaliknya kumpulan kedua tidak melakukan apa-apa, sama seperti mereka ditanya.

Ilusi sebagai perisai

Otak kita dibentuk oleh rangkaian sambungan yang cenderung menjadikan persatuan. Kami mengaitkan perkataan, tempat, sensasi, peristiwa, dll. Apabila seseorang tersilap menganggap kelakuannya sebagai kemungkinan yang mungkin, otaknya dikuasai oleh "ilusi kawalan". Apabila ini terjadi secara lebih generik, mengaitkan punca atau asal kepada ejen luar, gunakan sebagai contoh penyembuh, fenomena ini disebut "ilusi kausalitas".

Herstein (1966) berhujah bahawa tidak mungkin tingkah laku ini hanya disebabkan oleh tetulang yang tidak disengajakan. Sebaliknya, ia menganggap bahawa jika seseorang diasingkan sekurang-kurangnya sekali untuk mempunyai tingkah karut kepercayaan, ia dapat dikekalkan oleh tetulang yang tidak disengajakan. Dalam banyak upacara masyarakat dilakukan sebagai tarian hujan atau pengorbanan manusia. Dengan cara refleksi, amalan ini boleh dikaitkan dengan penguatkuasaan tingkah laku individu yang tidak sengaja atau membentuk satu strategi yang akan meningkatkan kebarangkalian kita untuk terus hidup?

Adakah ritual membantu kita meningkatkan kehidupan kita? Upacara-upacara ini membantu kita untuk menguasai kembali keadaan yang melampaui kita, walaupun kita tidak percaya. Baca lebih lanjut "