Asal kematian mengikut mitos Jepun

Asal kematian menurut mitos Jepun ditemui dalam legenda yang ingin tahu tentang penciptaan Jepun. Walaupun pengaruh tamadun Cina purba, bahagian penting agama dan mitologi Jepun adalah unik. Di samping itu, ia mengandungi tradisi Shinto dan Buddha, serta kepercayaan pertanian popular.

Mitos Jepun konvensional adalah berdasarkan kepada Kojiki dan dalam Nihonshoki. Kojiki secara harfiah bermaksud 'rekod perkara kuno' dan merupakan buku tertua yang tertua mengenai mitos, legenda dan sejarah Jepun. Nihonshoki ia adalah yang kedua tertua dan ia menceritakan perbuatan-perbuatan dewa yang berbeza.

Mari kita lihat di bawah apa asal usul kematian menurut mitos Jepun, melalui legenda yang indah ini.

"Kenapa kita akan kehilangan apa? "

-Isabel Allende-

Legenda mengenai penciptaan Jepun

Pada permulaan masa, tuhan-tuhan Jepun pertama, mereka mencipta dua makhluk ilahi. Seorang lelaki bernama Izanigi dan seorang wanita, Izanami. Dewa-dewa nenek moyang ini mempercayakan mereka dengan misi mewujudkan tanah yang sangat indah sehingga tidak ada perbandingan dengan yang lain.

Tahun kemudian, apabila mereka menyelesaikan misi yang dikenakan oleh tuhan-tuhan pertama, mereka memutuskan bahawa sudah tiba masanya untuk mempunyai anak. Y dari kesatuan dua dewa ini dilahirkan di lapan pulau besar Jepun. 

Harmony memerintah di dunia yang diwujudkan. Dewa-dewa itu hidup bahagia bersama anak-anak mereka sehingga satu hari, Izanami memperanakkan Kagutsuchi, dewa api. Selepas kelahiran yang sangat rumit, ibu penciptaan, menghabiskan masa yang sangat sakit sehingga akhirnya mati.

Penderitaan untuk kematian dewa itu sangat dahsyat Izanigi tidak puas dan selepas mengebumikan mayatnya di gunung, di Gunung Hiba dongeng, berhampiran Izumo, memutuskan untuk mencari penggemarnya yang tercinta sehingga kerajaan Yomi, nama yang menerima tanah orang mati.

Izanigi memulakan perjalanannya ke wilayah kegelapan dan mula mencari isteri tercinta. Semua setan yang dia ada bersama mereka memberi amaran kepadanya bahawa Izanami tidak dapat menemaninya, bahawa mustahil untuk kembali ke tanah yang hidup apabila buah Yomi telah dirasakan.

Selepas beberapa bulan kesusahan dan penderitaan, Izanigi akhirnya menemui isterinya di tempat di mana kegelapan memerintah. Dia memberitahunya bahawa dia tidak dapat kembali bersamanya kerana sudah terlambat, kerana dia telah makan makanan dari neraka. Walau bagaimanapun,, Saya akan cuba meyakinkan para pemimpin Yomi untuk membiarkannya pergi dan meminta suaminya tidak datang ketika itu.

Satu-satunya syarat untuk mendapat kelulusan para dewa ialah Izanagi tidak melihat isterinya ketika dia kembali ke istana, tetapi keilahian, seperti dalam mitos Orpheus, tidak menahan godaan dan menyalakan api kecil dengan salah satu gigi sikatnya dan memasuki istana. Dengan cahaya, Izanigi melanggar undang-undang dengan mengganggu keharmonian kegelapan dan merenungkan isteri isterinya berubah menjadi mayat busuk, meluap dengan cacing; Dewa guruh dan kilat muncul dari kepalanya dan dari dadanya.

Dengan cara ini, tuhan melarikan diri dalam keganasan semasa suaminya dia menuduhnya melindunginya dengan malu dan mengejarnya sepanjang kerajaan Yomi untuk membunuhnya. Selepas gangguan yang tidak henti-henti, Izanami menusuk badan suaminya dengan tombak, menyebabkan dia cedera parah.

Ayah penciptaan berlari tanpa berehat sehingga dia merasakan angin dari luar, walaupun terluka dia dapat mencapai alam hidup dan dengan sedikit kekuatan yang tersisa, dimeteraikan dengan batu besar retakan nipis yang memisahkan kedua-dua dunia.

Dari dalam gua, Izanami berteriak kepada suaminya supaya membiarkannya memasuki kerajaan orang yang hidup, tetapi dia ketakutan dengan semua yang dia telah hidup, dengan tegas ditolak. Kemudian pasangan dewi mengancam untuk membunuh manusia tiap-tiap hari 1000, yang Izanagi menjawab, "maka saya dapat menghidupkan makhluk yang lain setiap hari 1500".

Inilah bagaimana kematian mula merebak di seluruh dunia dan bagaimana orang-orang Jepun mistik merayakan Hari Mati, atau Obon, selama lebih daripada 500 tahun.

Kematian mengikut mitologi Jepun

Asal kematian mengikut mitologi Jepun masih merupakan sebahagian daripada masa lalu milenium di mana mitos dan agama adalah sebahagian daripada pemikiran global budaya nenek moyang.

Hari ini, di Jepun, rasa masyarakat, keluarga dan kematian telah direndahkan, memberi laluan kepada pemikiran yang lebih barat. Masih, kematian dianggap ditutupi dengan kotoran tertentu yang perlu disucikan, dan oleh itu, perlu membersihkan, membangkitkan aroma, berpakaian dan bersiap-siap dengan pandangan yang bermaruah mungkin kepada orang yang telah mati dan jiwa yang pergi ke dunia di luar.

Sebagai kesimpulan, dan tidak seperti kebudayaan Barat di mana proses ini dianggap sebagai subjek tabu, kematian menurut mitologi Jepun ia dianggap sebagai sesuatu yang tidak dapat dielakkan, menjadi penting tindakan yang dilakukan dalam kehidupan. Kesakitan kematian seseorang yang tersayang berubah menjadi sensasi yang menghibur apabila mengingati bahawa jiwa si mati masih ada di kalangan kita.

"Selamanya adalah masa yang panjang. Saya fikir kita akan mendapati diri kita dalam keadaan yang lebih baik atau dalam kehidupan yang lain".

-Miyamoto Musashi-

Menerima kematian ... Bagaimana untuk mencapainya? Kematian dikatakan seolah-olah ia hanya berlaku kepada orang lain, di televisyen. Kita lupa bahawa kita semua akan mati dan ini memberikan makna kepada kehidupan Baca lebih lanjut "