Cinta mengikut agama Buddha

Cinta mengikut agama Buddha adalah berbeza dari cinta menurut Barat. Dalam konteks pertama, ia ditakrifkan sebagai perasaan tulen itu diberikan kepada makhluk hidup lain dengan cara yang tidak berminat, juga merasakan kesejahteraan mutlak dalam mengetahui bahawa ia tidak menyebabkan kesakitan atau penderitaan kepada sesiapa, tetapi telah bekerjasama dalam menghasilkan kegembiraan di pihak lain.

Di Barat, cinta adalah konsep ambivalen yang memerlukan kehadiran orang lain, timbal balik dan kepunyaannya. Ia boleh dianggap sebagai ambivalen kerana, walaupun di satu pihak ia memerlukan kepuasan dari keinginan orang lain, bahagian lain, tidak kalah penting, berfokus pada diri sendiri. Oleh itu, kita akan bercakap tentang cinta yang "kurang berminat".

Di sini kami mendapati dua konsep yang dijumpai di mana walaupun, dalam kata-kata Sigmund Freud, objek cinta berusaha dilindungi, juga ia bertujuan untuk mengekalkannya sendiri dan mungkin menjadi sasaran kesalahan dan rungutan setakat yang dipisahkan dari dirinya sendiri.

Ini berlaku kerana yang pemacu hayat dan kematian mereka mempunyai hubungan dialektik yang mereka gunakan. Cinta tidak boleh dibayangkan selain kebencian. Tepat, menurut teori psikoanalitik, yang pemacu hayat, apa carian menyertai dan simpan, Ia dikaitkan dengan yang kematian memandu, apa bertujuan untuk memusnahkan dan memisahkan. Kedua-duanya mempunyai harta itu mereka secara semula jadi memberi makan kembali.

Ciri-ciri utama tentang cinta mengikut agama Buddha

Cinta menurut Buddhisme tidak ada kaitan dengan konsep yang ditubuhkan di Barat. Tepat, salah satu ciri asas yang ada cinta mengikut agama Buddha adalah keupayaan untuk merasa belas kasihan kepada yang lain. Dengan cara ini, semua makhluk hidup harus dihormati sepenuhnya.

Di samping itu, dalam konsep Buddha, ia dibentuk niat cinta mesti sama dengan iman, yang bertujuan untuk menerangi, yang juga membolehkan pembebasan penderitaan yang mengelilingi cinta Barat. Ini adalah keinginan tulus untuk kebaikan terhadap yang lain, berkongsi tenaga dan sumber.

"Terdapat banyak kaedah untuk meningkatkan tenaga positif, tetapi yang paling kuat adalah untuk mencipta cinta dan iman, yang timbul dari tenaga kebijaksanaan asal. Sekiranya kita menyambung dengan iman dengan kesinambungan minda yang luas dan mendalam, sifat-sifat dalaman, lembut dan bercahaya dari tenaga bijak dapat berkembang. Intipati cinta adalah belas kasihan makhluk luhur yang selalu memberikan energi ".

-Thinley Norbu-

Kebaikan dan kebajikan sebagai sebahagian besar cinta

Cinta mengikut Buddhisme dicirikan oleh kebaikan dan kebajikan, tetapi tanpa perlu berpegang kepada orang itu, yang pada akhirnya apa sebuah posteriori Ia menyebabkan penderitaan. Untuk mempraktikkan cinta mengikut agama Buddha, tidak perlu berpaut kepada apa-apa, kerana ini adalah tugas yang mustahil: tidak ada yang tetap statik, semuanya berubah dan diubah.

Doktrin menyatakan bahawa kebahagiaan dan pemenuhan hanya tinggal di dalam dan mereka hanya boleh dikongsi dari tempat ini, tetapi tidak pernah keseluruhannya: pergantungan bukan sebahagian daripada falsafah mereka.

Cinta menurut Buddhisme bermakna ia tidak habis-habis, kerana tenaga yang ditawarkannya adalah kosmos dan bukan kepada individu itu sendiri. Jika cinta tidak mempunyai ciri-ciri yang disebutkan a priori, Buddhisme menyatakan bahawa seseorang sedang menghadapi unjuran sendiri keperluan sendiri.

"Ajaran tentang cinta yang diberikan oleh Buddha jelas, ilmiah dan sesuai. Cinta, belas kasihan, kegembiraan dan ketenangan adalah sifat orang yang tercerahkan. Mereka adalah empat aspek cinta sejati dalam diri kita dan dalam semua orang dan segala-galanya ". 

-Thich Nhat Hanh-

Benar-benar bergembira untuk yang lain, tanpa apa-apa kecurigaan, adalah satu lagi ciri yang akan menentukan cinta sejati. Akhirnya, ia mesti seimbang dan diukur, supaya ia tidak dapat menimbulkan jiwa dan menjadi bergantung.

Memahami cinta sejati terhadap manusia yang lain dari sudut pandang timur, mungkin ia boleh menjadi tugas yang sukar, kerana semua kebudayaan yang diterima dan direalisasikan. Walau bagaimanapun, cuba untuk mengamalkannya Ia adalah cara terbaik untuk menikmati semua yang kami dapat menyumbang.

Dunia memerlukan lebih banyak belas kasihan dan kurang sayang Dunia memerlukan lebih banyak belas kasihan dan kurang sayang, orang yang secara aktif terlibat dalam membantu dan mendukung mereka yang memerlukannya. Baca lebih lanjut "