Zaman Tengah ialah 16 ciri utama dari peringkat sejarah ini

Sejarah kemanusiaan kaya dan kompleks, penuh dengan pencapaian hebat dan kerugian besar. Manusia telah berkembang melalui zaman yang menghadapi pelbagai perubahan besar, belajar dalam perjalanannya tentang fungsi dunia dan membina model interpretasi yang berbeza daripadanya. Terdapat empat zaman yang hebat di mana kita dapat membahagikan sejarah (lima jika kita juga mempertimbangkan prasejarah): Purba, Tengah, Moden dan Kontemporari.

Daripada mereka semua mungkin salah satu yang menimbulkan minat paling besar adalah Zaman Pertengahan. Dalam artikel ini kita akan mengkaji secara ringkas ciri-ciri yang paling lama dalam sejarah, terutamanya dari segi tahap sosial dan psikologi.

• Artikel berkaitan: "5 tahun Sejarah (dan ciri-cirinya)"

Mengurangkan tempoh temporal: Zaman Pertengahan

Kami memanggil Zaman Pertengahan tempoh sejarah antara abad ke lima dan kelima belas, yang terletak secara kronologi antara Zaman Purba dan Moden. Umur sejarah ini adalah yang paling lama dari mereka yang telah sehingga sekarang (jika kita tidak menganggap prasejarah), dan dianggap bahawa ia bermula dengan kejatuhan Empayar Rom Barat (yang Rom) pada 476.

Akhirnya juga berlaku dengan kejatuhan Empayar Byzantium (dahulunya Empayar Rom Timur) pada tahun 1453, walaupun Penulis-penulis lain menamatkan penemuan mereka di Amerika (walaupun mendapati ia tidak akan menjadi kata yang tepat kerana sudah ada peradaban di dalamnya) oleh Christopher Columbus pada tahun 1492.

Tempoh panjang termasuk banyak peristiwa-peristiwa yang menandakan perjalanan sejarah dalam satu cara atau yang lain, walaupun peristiwa-peristiwa yang dianggap mempunyai hampir sebagai wilayah terkemuka Eropah dan sebahagian daripada Asia. Zaman Pertengahan juga boleh dibahagikan kepada tempoh yang berbeza, iaitu Zaman Pertengahan Tinggi (yang lewat di antara V dan ke-X) dan lewat Zaman Pertengahan (bersamaan dengan abad antara XI dan XV).

Semasa peringkat ini terdapat kemajuan dan kemunduran yang berlainan di kawasan yang berbeza, lahir dan mati institusi, kepercayaan, budaya dan kelas sosial yang berbeza. Agama memainkan peranan primordial, serta sistem politik yang berlainan. Ia juga merupakan masa penuh konflik perang (ditaja oleh sebab politik, agama dan ekonomi), seperti Perang Salib atau Perang Seratus Tahun..

Walaupun ia mungkin salah satu masa yang paling dicerca, menunjukkan banyak penulis kewujudan kesukaran dalam pembangunan manusia, hakikatnya adalah bahawa walaupun dalam banyak hal, terdapat halangan yang ketara juga berasal cara yang berbeza untuk mentafsir realiti dan kemajuan telah dicapai dalam kawasan yang berbeza, walaupun melakukannya dengan perlahan berbanding dengan peringkat kemudian.

• Mungkin anda berminat: "15 ahli falsafah Yunani yang paling penting dan terkenal"

Ciri-ciri masyarakat zaman pertengahan

Zaman Pertengahan adalah peringkat di mana kita boleh melihat perbezaan yang besar dalam sejumlah besar parameter sepanjang perjalanannya. Juga, terdapat banyak ciri khas zaman ini dengan peredaran masa mereka telah berubah dan berkembang (walaupun sebahagian daripada mereka kekal semasa zaman moden dan sebahagian daripada zaman kontemporari, dan sebenarnya mereka hanya berubah pada abad yang lalu). Dalam pengertian ini, memberi tumpuan kepada aspek-aspek sosial dan sifat-sifat yang lebih psikologi, kita dapat mencari elemen tersendiri berikut.

1. Institusi agama sebagai nukleus kuasa

Salah satu ciri yang mungkin menonjol dalam tahap ini adalah kuasa besar dan pertimbangan yang diperoleh oleh agama. Kepercayaan agama menjadi elemen asas pada hari ke hari penduduk, serta cara untuk mengekalkan populasi yang terkandung dan dibentangkan kepada model realiti konkrit. Institusi keagamaan, dan khususnya Gereja Katolik, memainkan peranan penting dalam masyarakat, menjadi salah satu daripada beberapa kelas dengan akses kepada pendidikan dan dengan kuasa politik yang mampu melampaui kaum bangsawan, sehingga menjadi paksi kuasa pusat di Eropa pada masa itu.

• Mungkin anda berminat: "Adelfopoiesis: kesatuan zaman pertengahan antara orang-orang seks yang sama"

2. Dunia yang bersifat theosentris

Berkaitan dengan perkara di atas, kita dapati tahap di mana dunia dijelaskan secara mendasar dari konsep keagamaan, yang merupakan produk realiti kehendak dan penciptaan ilahi. Ini menjadikan Tuhan di pusat segala sesuatu, memfokuskan masyarakat dan banyak usaha falsafah untuk memahami dunia melalui ketuhanan.

3. Takut dan ketaatan kepada dogma

Satu lagi aspek yang relevan ialah kewujudan tahap ketakutan yang tinggi dalam populasi, kebanyakannya buta huruf dan sedikit pengetahuan mengenai fungsi alam semesta dan fenomena semula jadi yang berbeza. Ini juga memudahkan yang dianggap sebagai satu-satunya model penjelasan yang ada, iaitu agama, sampai ke titik mencapai sikap fanatik dan penganiayaan terhadap yang meninggalkan ...

Tafsiran itu melimpah bahawa aspek negatif kehidupan atau penyakit adalah akibat dari harta setan, sihir atau sihir. Ia juga merupakan masa yang tinggi ketidakpercayaan terhadap orang asing dan asing, terutama kepada apa yang tidak dapat difahami.

Dengan cara yang sama, tahap kejahilan yang tinggi di peringkat perubatan dan kemunculan wabak besar mereka kelihatan seperti hukuman ilahi. Ketakutan yang lain adalah kedatangan akhir zaman, mengalami laluan ini sebagai sesuatu yang negatif dan bimbang (terutamanya sekitar 1000 AD, kerana penafsiran Alkitab).

4. Peningkatan rasa bersalah, dosa dan kebajikan

Beberapa konsep asas yang mengatur kelakuan ramai pada masa itu adalah rasa bersalah dan dosa. Perbuatan melakukan perbuatan dianggap hina yang boleh dihukum kedua-duanya dalam kehidupan ini dan terutama setelah kematian meresap masyarakat. Pengawalan dan kawalan yang berlebihan menghasilkan sikap paranoid, ghaib dan penganiayaan. Di sisi lain, ideal manusia yang mulia dipromosikan sebagai model untuk diikuti, sedemikian rupa sehingga tingkah laku itu sangat terhad.

5. Inkuisisi dan penganiayaan sihir

Mungkin salah seorang tokoh yang paling dibenci dan ditakuti Zaman Pertengahan ialah Pasitan, yang bertanggungjawab untuk penindasan terhadap apa yang dianggap bid'ah (kedudukan berbeza itu kepada dogma rasmi) dan ilmu sihir.

Dalam aspek terakhir ini menyoroti pemburu sihir, sebagai sesuatu yang menjana tahap penganiayaan dan penderitaan yang tinggi kepada kebanyakan penduduk. Sebahagian besar daripada penyakit, penyakit dan bencana yang berkaitan dengan penggunaan Sihir, sering dgn perasaan bersalah berating sektor tertentu penduduk atau orang yang mempunyai ciri-ciri marginal. Juga, kata penganiayaan telah digunakan sebagai alat politik untuk menghapuskan lawan dan untuk mengekalkan kawalan ketat penduduk.

6. Kemajuan sains dan skolastik

Walaupun dalam aspek ini banyak orang menganggap bahawa Zaman Pertengahan adalah titik hitam dalam kemajuan saintifik, sebenarnya adalah walaupun pengetahuan saintifik dan perkembangannya sangat perlahan terdapat banyak kemajuan. Walaupun benar bahawa di zaman pertengahan Eropah, salinan dan transkripsi dari tokoh-tokoh klasik zaman kuno menguasai, dengan penyelidikan yang menengah dan umumnya dikaitkan dengan kajian zoologi atau kerohanian, tidak boleh diabaikan kemajuan saintifik dunia Arab dan kemudian mereka akan diperkenalkan sedikit demi sedikit.

Aspek yang sangat relevan adalah gerakan yang dikenali sebagai Scholastica, yang muncul pada abad ke-13. Teologi bersatu semasa ini dengan falsafah klasik dengan tujuan menyelaraskan iman dan sebab. Walaupun dalam hubungan ini kepercayaan itu selalu di atas, kebenarannya adalah bahawa ia membenarkan promosi pemikiran dan refleksi, dan dari itu muncul sosok falsafah yang relevan seperti St. Thomas Aquinas.

7. Perbezaan sosial yang hebat

Selain agama, satu lagi faktor utama yang menunjukkan bahawa masa adalah pembahagian ke dalam tiga kelas sosial (bangsawan, ulama dan kaum petani) dan kewujudan perbezaan antara kuasa-kuasa, peranan dan hak setiap.

Para petani agglutinated majoriti penduduk, menjadi hak minimum atau tidak ada. Peranan mereka adalah untuk menyediakan dan menghasilkan makanan dengan bekerja di tanah tuan mereka, sebagai kelas pekerja yang sebenarnya menyokong masyarakat. Hak-hak sektor ini penduduk adalah minimum dan merupakan sebahagian daripada golongan kurang berkemampuan, yang sering disalahgunakan oleh kelas sosial lain dan perlu membayar cukai.

Para bangsawan adalah kelas tertinggi, berada dalam kelas istimewa dan mendapat manfaat daripada hak istimewa. Kebanyakan mereka tidak bekerja, dan mereka digunakan untuk menjalankan tanah dan perniagaan. Mereka menikmati kedudukan kuasa dan mempunyai akses kepada pendidikan. Mereka juga sebahagian daripada tentera, biasanya sebagai tembaga atas. Di peringkat feudal, mereka adalah pemilik tanah yang ditanami oleh para petani, yang menjadi pengikut mereka. Di atas mereka adalah raja (walaupun semasa feudalisme tidak jarang bagi beberapa tuan-tuan feudal untuk mempunyai kuasa yang lebih besar daripada yang satu ini).

Akhir sekali, pendeta juga menikmati kedudukan istimewa. Ia juga merupakan kelas yang istimewa, yang tidak membayar cukai dan mempunyai akses kepada kedudukan kuasa besar. Ia adalah negeri yang mempunyai tahap pendidikan tertinggi pada masa itu. Ia tidak biasa bagi keluarga untuk menghantar salah seorang anaknya. Walaupun pada mulanya mereka hanya didedikasikan untuk doa dan belajar, dengan masa mereka juga akan mendedikasikan diri mereka untuk kerja tanah mereka (dengan Not et labora yang terkenal dari Rule Saint Benedict).

Satu lagi kumpulan sosial yang sering diabaikan ketika bercakap tentang kelas sosial salah seorang hamba. Walaupun mereka sudah wujud dalam Zaman Purba, mereka terus dilihat sebagai sedikit lebih daripada sifat untuk dapat digunakan di sesuka hati "tuan-tuan mereka".

8. Kedudukan kelahiran

Kedudukan sosial yang masing-masing diduduki ditentukan oleh asal usul dan keluarga kelahirannya, dengan satu-satunya pengecualian dari paderi. Seseorang yang dilahirkan oleh para bangsawan adalah seorang yang mulia dan seorang anak petani akan menjadi petani sepanjang hidupnya, yang tidak ada pada dasarnya kemungkinan mengubah kedudukan sosial. Pengecualian adalah pendeta, kemungkinan orang-orang yang masuk memegang status sosial yang lebih tinggi dan mengubah status sosial mereka. Malah, antara kelas yang lebih rendah digunakan sebagai satu-satunya cara untuk mengakses pendidikan.

9. Angka dan peranan wanita

Satu lagi aspek yang relevan untuk diambil kira ialah peranan wanita pada Zaman Pertengahan. Pertimbangan ini berubah sepanjang tempoh ini, tetapi sebagai peraturan umum, wanita itu berada di bawah lelaki dan ditundukkan kepadanya. Terdapat juga idealisasi kecantikan feminin dan romantisisme, tokoh sastera "roman courtois" dilahirkan.

Begitu juga, wanita dalam tempoh ini mempunyai peranan dan peranan yang berpusat di rumah dan pengeluaran semula, walaupun dalam hal kaum petani mereka juga bekerja di lapangan. Secara sosial, wanita tunggal itu mengejek dan sering dianggap bahawa terdapat tiga jalan asas: perkahwinan, gereja atau pelacuran. Bagi wanita yang sudah berkahwin, dia berhutang ketaatan dan penyerahan kepada suaminya.

Walau bagaimanapun, dengan peredaran masa tokoh wanita yang hebat muncul di kalangan para bangsawan dan wanita yang berdedikasi kepada Gereja, ramai yang dipanggil orang-orang kudus atau mempunyai pengaruh yang besar. Terdapat juga permaisuri yang hebat dengan peranan berpengaruh dalam kehidupan politik, walaupun sering tidak langsung. Semasa Inkuisisi, begitu pula, terdapat penganiayaan yang lebih besar terhadap tokoh penyihir, wanita yang bersendirian atau janda.

10. Rawatan kepelbagaian etnik dan agama

Sebagaimana yang telah kita sebutkan, semasa Zaman Pertengahan kewujudan tahap ketakutan yang tinggi dan juga psikotikisme yang menonjol, serta ketidakpercayaan yang besar dari yang aneh. Ini ditunjukkan oleh orang-orang yang tidak mematuhi tingkah laku tingkah laku standard atau kastam atau faksi mereka tidak dianggap sebagai yang biasa dianggap dianiaya dan bahkan diserang.

Sebagai contoh, etnik minoriti telah dianiaya dan dirawat seperti haiwan (orang yang berwarna, sebenarnya, terutamanya budak). Orang-orang yang mempunyai agama selain daripada yang rasmi juga dianiaya atau dipaksa untuk menjadi, seperti dalam kes-kes orang Yahudi (yang sering dipersalahkan untuk penyakit dan bencana lain dan diserang dan dibunuh di kuil Yahudi). Perkara yang sama berlaku dengan minoriti Muslim di wilayah Eropah (walaupun dalam tempoh yang berlainan dan teritori terdapat juga kewujudan bersama yang damai).

• Mungkin anda berminat: "Jenis agama (dan perbezaan kepercayaan dan idea mereka)"

11. Seks, pantang larang

Rawatan seks juga merupakan aspek tertentu dalam Zaman Pertengahan. Seks adalah sesuatu yang di peringkat rasmi tersembunyi secara sosial dan yang tidak dituturkan. Ia dilihat sebagai sesuatu yang dikhaskan untuk pembiakan semata-mata, dan juga sangat skrip dan diseragamkan. Amalan seperti seks dubur adalah dosa daripada sodomi, sebagai contoh.

Walau bagaimanapun, adalah perkara biasa untuk menggunakan perkhidmatan pelacur dan bahawa lelaki (terutamanya bangsawan) mempunyai satu atau lebih pencinta. Seksualiti perempuan adalah sesuatu yang tidak diendahkan dan tidak dihargai, Keseronokannya bukan sesuatu yang difikirkan malah oleh sektor feminin itu sendiri. Di dalamnya, zina mempunyai hukuman berat yang boleh termasuk sandwic.

Dengan mengambil kira kepelbagaian seksual, homoseksual dan tingkah laku yang lain yang berbeza heteroseksualiti ia dianggap penyimpangan dan secara rasmi dianiaya terutamanya pada peringkat di mana terdapat Pasitan, mengingati dosa liwat sebagai serius dan boleh membawa kepada akibat yang teruk kepada akan dituduh tindakan sedemikian.

12. Penciptaan kebudayaan

Walaupun pengetahuan saintifik tidak begitu luar biasa pada masa itu, kebenarannya adalah bahawa ciptaan kebudayaan mempunyai wakil-wakil yang hebat pada Zaman Pertengahan. Walaupun secara umum hampir semua aspek budaya berpusat pada agama, dalam kes seni bina kita mendapat kemajuan yang besar selama berabad-abad, gaya seni bina yang berbeza seperti Romanesque dan Gothic. Juga muzik adalah penting pada masa ini, dan penciptaan sastera (walaupun pengecualian biasanya bekerja dengan pseudónimos).

13. Asal usul borjuasi

Majoriti penduduk Eropah tinggal di desa semasa Zaman Pertengahan. Walau bagaimanapun, semasa perjalanan abad-abad beransur-ansur dan meningkatnya bilangan penduduk kampung meningkat. Juga, mereka mula menghasilkan pekerjaan yang berbeza untuk kerja lapangan dan yang sangat relevan dengan masyarakat, seperti pedagang dan pengrajin.

Para profesional ini beransur-ansur mengatur diri mereka dalam kesatuan, dan dengan peredaran masa mereka akan menimbulkan kelas sosial baru: borjuasi. Kelas baru ini bukanlah kelas istimewa, tetapi ia cenderung menumpukan sejumlah besar wang dan sedikit demi sedikit ia akan menjadi elemen asas ekonomi. Tidak seperti petani, borjuasi lebih cenderung untuk berjaya dan mengubah kedudukan sosial mereka.

14. Pendidikan

Aspek lain dalam era ini adalah pendidikan. Ia adalah sesuatu yang kecil, hanya dibenarkan untuk bangsawan dan paderi dalam kebanyakan kes. Kaedah yang digunakan biasanya tidak mengambil kira kewujudan perbezaan individu dalam kemahiran, tidak menyesuaikan metodologi kepada pelajar. Kandungan yang dirawat adalah tertakluk kepada dogma rasmi, para pendeta adalah yang utama yang bertanggungjawab mendidik beberapa orang yang boleh melakukannya. Terutama pembelajaran jenis-jenis telah dijalankan.

Juga, universiti-universiti pertama (beberapa di antaranya di wilayah kita) seperti itu dari sekolah-sekolah monastik timbul. Tatabahasa, Perubatan atau Hukum, bersama-sama dengan Teologi, beberapa subjek yang ditangani.

15. Rawatan penyakit dan gangguan mental

Penyakitnya adalah pada Zaman Pertengahan yang sangat ditakuti, kerana perkembangan perubatannya kekurangan. Dalam banyak kes terdapat konsepsi misteri mengenai fungsi tubuh, dan sejuk atau potongan mudah boleh membawa maut. Meneroka bahagian dalam tubuh manusia adalah jenayah dan ditindas secara kasar, yang bermaksud bahawa banyak penyakit tidak dapat dirawat atau difahami.

Ramai gangguan lain telah dirawat dengan buruk dan rawatan yang digunakan juga boleh memburukkan lagi keadaan. Contoh yang jelas adalah penggunaan darah atau lintah, yang sering digunakan untuk membersihkan darah. Apa yang tidak diketahui adalah bahawa ini juga melemahkan pesakit, boleh memburukkan keadaannya dan menyebabkan dia lebih mudah mati.

Walaupun ciri-ciri perubatan beberapa tumbuh-tumbuhan diketahui, penggunaannya tidak kerap. Malah, ramai orang yang mempunyai pengetahuan tentang jenis ini dituduh dan dibakar atau digantung dituduh sihir.

Juga dalam erti kata ini ia menekankan bahawa keadaan kebersihan adalah minimum, terdapat banyak kutu, bed bugs, kutu dan makhluk dengan potensi untuk menjangkiti penyakit yang berbeza.. Ini menimbulkan wabak besar, termasuk wabak hitam.

Petikan khusus berhak mendapat rawatan gangguan mental. Pada mulanya terdapat rawatan sifat amal, tetapi selama berabad-abad dianggap gangguan tertentu sebagai harta benda setan atau kesan sihir, tidak menjadi pelik kehadiran eksorsisme, penyiksaan atau bahkan pembakaran di kepentingan untuk membebaskan jiwa orang roh jahat.

16. Jiwa dan tubuh

Pada peringkat ini, ia dianggap bahawa manusia dikonfigurasikan oleh jiwa dan tubuh, termasuk jiwa apa yang sekarang kita pertimbangkan fikiran. Sensasi atau pemikiran adalah tindakan semangat. Kedua-dua konsep dualist dan monist wujud dalam hal ini. Ia juga meneroka kewujudan perbezaan antara manusia di tahap ciri-ciri jiwa. Emosi, motivasi dan aspek lain yang berkaitan untuk psikologi akan dikendalikan oleh penulis seperti Juan Luis Vives pada akhir zaman ini.

Rujukan bibliografi:

• Regales, A. (2004). Mentaliti semasa dan mentaliti abad pertengahan dalam cahaya kesusasteraan. Komunikasi Universiti Valladolid.