Kepelbagaian fungsi perspektif baru mengenai ketidakupayaan

Hilang Upaya adalah keadaan yang mempengaruhi orang tertentu. Kewujudan yang sama adalah disebabkan oleh pelbagai sebab, sama ada berkaitan dengan genetik atau sejarah kehidupan orang itu. Sepanjang sejarah kami mendapati banyak model yang ingin dijelaskan, dalam artikel ini kita akan membincangkan model kepelbagaian fungsi.

Sebelum membincangkan konsep kepelbagaian fungsi dan kegunaannya, perlu memahami sejarah konsep tersebut. Dengan cara ini kita akan mendapat gambaran bagaimana konsep masyarakat kurang upaya telah berkembang. Dalam perjalanan ini kita dapati model yang berlainan: dari demonologi kepada perspektif moden kepelbagaian fungsian.

Prinsip-prinsip sejarah ketidakupayaan

Konsep kecacatan telah berkembang bersama kami sepanjang sejarah. Faktor kebudayaan, perubatan, teknologi dan sosial setiap era telah mempengaruhi definisi dan jangkaan yang dihasilkan oleh masyarakat sekitar..

Pada zaman pertengahan, ketidakupayaan adalah hukuman dari tuhan-tuhan. Ini adalah model demonologik di mana sesiapa yang membentangkan perubahan normality adalah kerana dia dimiliki oleh kejahatan atau oleh setan. Di dalam masyarakat ini orang kurang upaya ditahan atau terpencil dalam kes terbaik, bahkan membunuh mereka untuk menghalang mereka dari seluruh penduduk dan bahawa kejahatan itu tidak merebak.

Dalam kes model organik, walaupun asal-usulnya kembali kepada Hippocrates dan Galeano, kenaikannya berlaku pada abad ke-20. Ia adalah model berdasarkan patologi fizikal dan organik. Sekiranya seseorang mengalami kecacatan ia difahamkan ia disebabkan oleh kegagalan dalam organisasinya. Dari model ini, anda melihat orang-orang ini sebagai sesuatu yang perlu dijaga dan dilindungi. Mereka kehilangan autonomi dan kemerdekaan mereka, dengan penginstitusian menjadi satu-satunya kemungkinan mendapat perhatian.

Model moden mengenai kepelbagaian fungsi

Dalam tempoh pasca perang, akibat pelbagai akibatnya, masyarakat menghadapi peningkatan kadar kecacatan, dengan entah bagaimana untuk menanggung cabaran untuk mengintegrasikan kembali masyarakat; di sini model sosio-alam lahir. Visi beliau menganggap orang-orang ini sebagai individu sosial yang ditakdirkan untuk kembali ke kehidupan normal. Rawatan masa ini adalah penciptaan bantuan teknikal supaya orang-orang ini boleh berinteraksi dengan persekitaran mereka dalam keadaan terbaik.

Hari ini kita mengekalkan model pemulihan kecacatan. Di mana kita menganggap individu itu sebagai aktif, autonomi dan bebas, terlibat dalam proses pemulihan dan bermotivasi dalam penyertaan sosial sebagai warganegara penuh. Ia memberikan berat badan yang tinggi kepada peranan para profesional yang mengelilingi orang yang kurang upaya, tetapi ia memberi tumpuan sedikit kepada faktor persekitaran yang menyebabkan keadaan ketidakupayaan ini.

Itulah sebabnya perspektif model pengintegrasian dilahirkan sebagai respons. Dalam model ini, tidak lagi berfokus pada bagaimana kita boleh mengubah orang itu untuk menyesuaikan diri dengan normal. Dia melihat kecacatan itu sebagai kepelbagaian fungsional, dan kekurangan adaptasi hanya akan menjadi akibat logik penolakan oleh konteks di mana dia perlu membuka. Model ini bertujuan untuk memecah sikap pilih kasih dari normalisasi, menekankan perbezaan dan tidak kekurangan.

Apakah kepelbagaian fungsi?

Konsep kepelbagaian fungsi datang untuk memecahkan idea bahawa orang kurang upaya menderita gangguan yang menyebabkan mereka tidak mampu. Masyarakat akan mengkategorikan individu tersebut sebagai orang kurang upaya.

Bahaya ini bukan sahaja berada dalam kategorisasi dan konotasinya, tetapi di atas semua dalam hakikat bahawa ia adalah tepat masyarakat sendiri yang mengenakan syarat-syarat yang mana orang kurang upaya itu tidak boleh menyesuaikan diri. Ini adalah idea konstruktivis, mudah difahami melalui pernyataan berikut: jika seluruh dunia buta, buta tidak akan menjadi masalah: masyarakat akan menyesuaikan konteks menjadi buta.

Ia adalah masyarakat yang tidak termasuk individu yang mempunyai kepelbagaian fungsional dan membuangnya daripada "normalisasi" dengan tidak mencipta produk, sumber atau alat yang boleh diakses oleh mereka. Pengecualian ini mempunyai pragmatisme tertentu kerana ia lebih mudah untuk mengambil kira majoriti daripada berfikir tentang kesejagatan penduduk. Tetapi dengan melakukan ini, kami memberikan gangguan kepada individu yang tidak perlu menderita.

Reka bentuk sejagat

Inilah asal usul idea reka bentuk sejagat, istilah yang dicipta oleh arkitek Ronald L. Mace. Di mana bertujuan untuk menyatakan bahawa penciptaan produk tidak boleh dilakukan dengan majoriti "normal" dan kemudian menyesuaikannya dengan orang lain. Apabila mereka bentuk dunia kita, kita perlu mengambil kira keseluruhan individu yang sedia ada.

Reka bentuk Universal terdiri daripada tujuh prinsip asas:

• Penggunaan adil: ia mesti dapat digunakan oleh orang yang mempunyai kemahiran atau kebolehan yang berlainan.
• Fleksibiliti: Reka bentuk ini harus menampung pelbagai orang dengan selera dan kebolehan yang berbeza.
• Penggunaan mudah: cara penggunaan harus mudah dipahami dan dipelajari.
• Maklumat yang boleh dilihat: reka bentuk menyampaikan maklumat yang diperlukan dengan berkesan untuk kegunaannya.
• Kesilapan ralat: Reka bentuk ini mengurangkan kemungkinan kejadian secara kebetulan dan akibat buruk yang tidak diingini.
• Usaha fizikal yang minimum: ia mesti dapat digunakan secara berkesan dengan cara yang selesa dengan minimum keletihan.
• Saiz yang sesuai: ia mesti mempunyai saiz yang sesuai untuk pendekatan, penggunaan dan jangkauannya.

Pada masa ini, kita jauh dari fakta bahawa sebahagian besar penduduk memahami apa cara kepelbagaian fungsi. Tetapi berjalan ke arah utopia reka bentuk universal boleh membantu kita menghapuskan ketidakupayaan dunia. Sesuatu yang akan memudahkan penambahbaikan dalam kualiti hidup untuk ramai orang yang sekarang dikecualikan daripada kehidupan yang autonomi dan bebas.

Kanak-kanak yang mempunyai keperluan istimewa tidak memerlukan belas kasihan Kanak-kanak yang mempunyai keperluan khusus tidak memerlukan belas kasihan, mereka memerlukan kesinambungan, pemahaman, cinta dan empati. Persekitaran yang hangat yang memandang mereka dengan bangga. Baca lebih lanjut "