Menemui V, pemimpin revolusioner di V of Vendetta

V adalah protagonis ikonik komik itu V of Vendetta oleh Alan Moore dan David Lloyd. Walaupun, mungkin ia lebih dikenali oleh karya sinematografi homemanya pada tahun 2005. Cómic ini mula diterbitkan pada tahun 80 dalam majalah British Pahlawan dan, kemudian, ia telah diedarkan oleh penerbit terkenal Amerika D.C.

Perubahan dalam pengedaran dan penyesuaian filem seterusnya membuat kerja itu mencapai khalayak ramai, walaupun pada hakikatnya, asalnya, ia bukan kerja arus perdana, tetapi orang luar, "Bukan untuk sesiapa pun". Langkah ke tangan salah satu titans Hollywood, Warner Bros, membuat kerja menyesuaikan, melembutkan dan menjadi lebih "dicerna". Fakta ini menimbulkan kemarahan Alan Moore, yang meminta namanya dikeluarkan dari kredit.

V of Vendetta ia difahami saat ini ketika Kerajaan Inggris berada di bawah pemerintahan Margaret Thatcher, yang gagasan dan kebijakan konservatifnya sangat kontras dengan cita-cita anarkis Alan Moore dan anti-konformisme David Lloyd. Kedua-dua penulis telah dipengaruhi oleh realiti kontemporari mereka sendiri, oleh masalah sosial dan politik negara mereka. Apa yang akan menjadi dunia jika, akhirnya, kerajaan-kerajaan yang paling totalitarian berjaya??

Masa depan dystopian V of Vendetta

V of Vendetta membentangkan masa depan dystopian di mana fasisme yang paling dominan dan konservatif telah berkuasa. Selepas peperangan, ketakutan merebak melalui masyarakat Inggeris, menyebabkan rakyat menyokong Susan. Sebagai pertukaran untuk perlindungan dan kestabilan, mereka memberinya semua kebudayaan dan kebebasannya.

Kerja-kerja seni, buku-buku hilang ... setiap jejak sejarah masa lalu telah dihapuskan bersama dengan mereka yang mati di kem penempatan semula. Kerana bandar yang tidak mempunyai sejarah tidak ada rujukan dan, akibatnya, ia boleh dimanipulasi.

Ini mengingatkan kita tentang kerja-kerja seperti Fahrenheit 451 oleh Ray Bradbury atau 1984 oleh George Orwell. Niaga hadapan tanpa kebebasan, niaga hadapan tanpa sejarah di mana penduduk seolah-olah mati rasa walaupun kehilangan hak paling mendasar. Dalam menghadapi semua penindasan ini, V dimuliakan sebagai wira / penjahat yang akan memimpin United Kingdom setelah kebangkitan.

Persamaan dengan masyarakat kita tidak sedikit: kawalan dan manipulasi media massa, kesesuaian, ketakutan perubahan, kekayaan dan keistimewaan yang terkumpul oleh kuasa, dsb.. Mengapa berjuang untuk hak kita jika kita boleh membeli kereta? Itulah masyarakat yang ditunjukkan dalam V of Vendetta, sebuah masyarakat yang tidak lagi mengingati masa lalu, yang telah kehilangan cita-cita dan mengabaikan kesaksamaan.

V adalah watak yang kita tidak tahu masa lalu, kita tidak tahu siapa dia sebelum dia tinggal di kem penempatan semula Larkhill. Sebagai balasannya, kita tahu bahawa dia selamat semua eksperimen yang dilakukannya dengannya dan, tidak seperti orang lain, dia masih ingat cita-cita, sejarah, seni ... Dan dia telah datang untuk menyelamatkan mereka, untuk membuat orang bertindak balas, untuk meletakkan ketakutan selain dan berjuang untuk apa yang adil.

"Ketakutan adalah senjata paling kuat kerajaan".

-V of Vendetta-

V di belakang topeng

Tidak mustahil untuk "unmask" V tanpa melakukan sesuatu spoiler dari plot komik dan filem itu, walaupun kita akan lebih fokus pada yang pertama kerana ia adalah kerja asal. Moore biasanya menafikan wira dan penjahat, jadi kami melihatnya dengan Joker dalam Jenaka yang membunuh. V dilihat sebagai pengganas, sebagai penjahat pada permulaan kerja, dia mentakrifkan dirinya sebagai "domba hitam". Tetapi sebenarnya V adalah seorang penjahat?

Ia adalah untuk kerajaan, ia adalah untuk keselamatan palsu dan untuk semua orang yang melihat bagaimana asas-asas kuasa mereka gemetar; Inilah yang berlaku kepada uskup atau kepada pemimpin Susan. Media yang benar-benar berkuasa, akan cuba menyebarkan rasa takut kepada penduduk, ketakutan yang sama yang menyebabkan para fasis menawan United Kingdom. V akan dicap sebagai pengganas dan, dengan cara tertentu, kita dapat melihatnya dengan cara menganggap bahawa dia menggunakan keganasan untuk mencapai misi; Apa yang ingin ditunjukkan Moore kepada kami ialah mereka yang sentiasa baik, mungkin, tidak begitu baik.

Dan jika kita berfikir tentang revolusi politik atau sosial, dalam perubahan yang dengan kejam memecah dengan perkara sebelumnya, seperti Revolusi Perancis, kita akan melihat bahawa, sebelum tokoh penindas, cara revolusioner yang aman akan jarang menang. V mahu keamanan, kesaksamaan, tetapi untuk mencapainya, keperluan keganasan. Undang-undang dan keadilan adalah berkuasa, dengan cara ini, V tidak mempunyai pilihan tetapi untuk mengambil keadilan sendiri dan tidak mematuhi.

A.S. Cohan mempunyai kajian teori politik yang dinamakan Pengenalan kepada idea revolusioner. Dalam karya ini, ia mengumpulkan beberapa soalan yang mempengaruhi revolusi dan menunjukkan kepada kita bagaimana, Dalam kebanyakan kes, revolusi semestinya dikaitkan dengan keganasan.

Walaupun demikian, ulama lain, seperti Hannah Arendt, menunjukkan bahawa revolusi dapat menjadi masalah ketika datang untuk membentuk model yang memungkinkan ideal revolusioner untuk menang.. V of Vendetta Ia memberi kita langkah-langkah revolusi, tetapi bukan kemuncaknya. Idealnya sangat sempurna sehingga tidak pernah ditarik dalam buku-buku komik Moore dan Lloyd.

"Ideal adalah peluru".

-V of Vendetta-

V, warisan itu

Siapa yang menyembunyikan di belakang topeng? Atau, lebih baik lagi, kepada siapa miliknya? Topeng terkenal V adalah tidak lain daripada topeng Guy Fawkes, watak sejarah yang cuba meletupkan Parlimen British pada tahun 1605. Fawkes adalah seorang Katolik dan, menghadapi penindasan Protestan, memutuskan, tanpa kejayaan, untuk mengambil keadilan ke tangannya sendiri. Moore dan Lloyd menyelamatkan watak ini, ketidakpatuhannya dan keinginannya untuk menaklukkan kesamaan, memberikan V mukanya.

Topeng Guy Fawkes telah menjadi mitos kontemporer, sebuah mitos yang dihasilkan dari masyarakat yang sangat ramai, seperti yang dijelaskan oleh Roland Barthes dalam karyanya Mitos. Hari ini kita melihatnya dalam demonstrasi, dalam rangkaian sosial dan berfungsi sebagai alat untuk menyatakan ketidakpatuhan. Topeng itu menjemput kami untuk mengatasi ketakutan, untuk memerangi apa yang kami anggap adil.

Evey adalah bahagian lain duit syiling, Evey adalah seperti kami. Dia takut, tetapi V akan menafikannya dan, dengan cara ini, dia akan bebas. Ketakutan adalah salah satu kunci kerja, kerajaan yang telah menggunakannya untuk memanipulasi populasi. Untuk menjaga warisannya hidup, untuk revolusi untuk semua dan untuk semua, V memastikan bahawa Evey mengatasi penghalang ketakutan dan dia adalah yang, selepas kematiannya, membebaskan kita semua.

Nama Evey sendiri mempunyai pengertian alkitabiah tertentu, ia mengingatkan kita kepada Hawa, wanita pertama, ibu semua. Dia akan memakai topeng untuk kematian V dan menjadi pemimpin baru, di V. Evey adalah masa depan United Kingdom.

Media massa mengelakkan kita dari realiti; Walau bagaimanapun, impaknya begitu besar, jika kita mengambil kesempatan daripada mereka, kita boleh melancarkan mesej yang berbeza. V mengawal televisyen untuk menghantar mesej kepada penduduk, dengan cara ini, mengambil alih simbol kekuasaan dan penindasan, menjadikannya sendiri dan mesejnya diperkuat. Versi filem itu adalah versi komik yang manis, tetapi penyebarannya begitu besar sehingga ia menghasilkan kesan kepada masyarakat massa, mewujudkan mitos, simbol kebangkitan.

V of Vendetta menjemput kami untuk meninggalkan zon selesa, untuk tidak membiarkan diri kita dimanipulasi, untuk mengatasi halangan dan untuk mencapai dunia yang lebih adil dan lebih egalitarian.

"Rakyat tidak perlu takut kerajaan mereka, kerajaan adalah yang harus takut kepada rakyat".

-V of Vendetta-

Oren mekanikal, kebiasaan dan kebebasan Oranye mekanikal adalah salah satu daripada klasik pawagam kultus, filem kontroversial yang mempunyai analisis psikologi dan falsafah yang mendalam dan membawa kita kepada isu-isu yang berkaitan dengan masyarakat dan sifat manusia. Baca lebih lanjut "