Orang agama cenderung kurang pintar tetapi lebih bahagia

Iman dan agama telah menjadi elemen yang tetap dalam sejarah manusia dari momen pertama. Di manakah laut datang, siang dan malam atau bahkan hidup? Apakah kita dan mengapa kita suka ini? Apa arti kehidupan kita? Melalui penjelasan yang berbeza, ia bertujuan untuk memberi gambaran kepada realiti yang sedia ada, memupuk kepercayaan yang akan berakhir dan ditransmisikan sepanjang generasi.

Banyak kepercayaan ini telah tersusun dalam bentuk agama yang berbeza, walaupun dalam satu tangan mereka telah lama berkhidmat untuk memberi harapan dan rasa kepada apa yang mengelilingi kita, mereka juga telah digunakan untuk memanipulasi dan mengawal tingkah laku rakan-rakan kita.

Walau bagaimanapun, di luar kesan sosial agama, anda juga dikaitkan dengan ciri-ciri psikologi peribadi. Sebagai contoh, terdapat bukti bahawa orang agama, secara statistik, kurang pintar dan lebih bahagia daripada purata.

• Artikel berkaitan: "Jenis agama (dan perbezaan kepercayaan dan idea mereka)"

Kesan psikologi iman

Agama secara tradisinya berasaskan iman, tetapi penjelasan tentang realiti yang biasanya mengamalkannya tidak dapat diverifikasi melalui pengalaman..

Kebanyakan ajaran yang dipertahankan oleh agama yang berbeza telah menunjukkan mempunyai penjelasan yang berbeza terhadap yang dicadangkan oleh sains. Persepsi bahawa pada banyak kesempatan Iman telah digunakan sebagai kaedah kawalan dan manipulasi, telah menjana bahawa dengan peredaran masa bilangan orang yang beriman dan peranan religiositi telah berkurang dalam masa yang lebih lama, kerana lebih ramai orang dapat mencari maklumat yang mempersoalkan dogma agama.

Tindakan percaya atau tidak melakukannya cenderung untuk menghasilkan beberapa perbezaan dalam cara mengonsepkan dunia dan realiti. Seterusnya kita akan melihat satu siri perbezaan antara orang agama dan bukan agama.

Ciri-ciri pembezaan antara orang yang beriman dan yang tidak beriman

Banyak penyelidikan telah dilakukan mengenai perbezaan antara agama dan bukan agama dengan tujuan yang berbeza dan dari perspektif yang berbeza. Beberapa keputusan yang dicerminkan oleh penyiasatan tersebut adalah yang berikut.

1. Hubungan antara tahap kecerdasan dan keagamaan

Pelbagai kajian dan meta-analisis dijalankan dengan sektor-sektor yang berlainan dalam populasi yang membentuknya terdapat hubungan songsang antara prestasi intelektual dan religiositi. Walaupun data ini menunjukkan bahawa orang yang mempunyai IQ yang lebih tinggi cenderung kurang religius, data ini harus dianalisis dengan berhati-hati. Malah, kajian-kajian yang dijalankan tidak mencerminkan bahawa hubungan ini adalah kausal (iaitu, tidak diketahui bahawa ia lebih pintar kerana ia bukan agama atau sebaliknya), dapat mematuhi hubungan yang ditemukan kepada pembolehubah yang berbeza.

Terdapat beberapa hipotesis tentang hasil ini, menunjukkan contoh bahawa kehadiran Tahap intelektual yang tinggi menjadikannya lebih mungkin untuk dibincangkan dan tidak menerima idea yang dikenakan luaran, yang boleh menolak posisi ortodoks atau tidak fleksibel dan mengangkat posisi tidak konvensional lebih mudah. Begitu juga, ramai orang yang mempunyai tahap intelektual yang lebih tinggi cenderung memerlukan penjelasan yang lebih logikal dan analitis tentang peristiwa-peristiwa tersebut. Satu lagi hipotesis mencadangkan bahawa kecerdasan tinggi juga boleh membenarkan bertolak ansur dengan ketidakpastian dan menyediakan kerangka untuk tindakan dalam kes-kes keperluan, yang menjadikannya kurang perlu untuk mencari penjelasan tentang karakter rohani.

2. Tahap kecemasan

Kajian-kajian lain menunjukkan bahawa orang-orang beragama mempunyai kerangka tingkah laku yang lebih jelas dan penjelasan realiti daripada ia memudahkan mereka mempunyai tahap ketidakpastian penting yang lebih rendah. Mereka juga menunjukkan tahap keprihatinan yang lebih rendah tentang membuat kesilapan. Aspek-aspek ini dikaitkan dengan pengaktifan yang lebih rendah dari cingulate anterior, sebahagian dari otak yang berkaitan dengan respon terhadap tekanan dan kegelisahan, pada orang percaya dibandingkan dengan orang yang tidak percaya.

3. Hidup dan kesejahteraan dalam penyakit

Keagamaan seolah-olah menyumbang untuk memanjangkan survival dalam kes-kes penyakit yang serius, serta meningkatkan kualiti hidup orang yang gangguannya kronik. Ketidakpastian dan kepercayaan orang-orang dengan keyakinan agama dan rohani menyebabkan mereka mempunyai keupayaan yang lebih besar untuk daya tahan untuk dapat bergantung pada kepercayaan ini pada masa yang sukar.

• Artikel berkaitan: "Ketahanan: definisi dan 10 tabiat untuk meningkatkannya"

4. Kecenderungan untuk toleransi

Orang yang tidak beriman cenderung lebih toleran dengan cara lain untuk melihat kehidupan yang berbeza daripada diri sendiri daripada orang-orang yang menganut agama yang tinggi. Mengakui iman membayangkan membentangkan rangka kerja pemikiran dan tindakan konkrit yang berbeza dari orang lain, yang dalam beberapa keadaan memudahkan kelahiran fanatik dan diskriminasi terhadap orang lain.

5. Kesejahteraan subjektif

Orang yang beriman cenderung untuk mewujudkan tahap kesejahteraan yang lebih tinggi dalam berbagai kajian, sebahagiannya disebabkan perasaan yang dimiliki yang bermaksud berkongsi sesuatu dengan orang lain, seperti iman. Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa data ini mungkin bergantung kepada sebahagian besar tempat di mana tinjauan dijalankan dan bagaimana agama yang berkenaan dengan sosial yang disebutkan di atas dilihat.

Rujukan bibliografi:

• Zuckerman, M.; Silberman, J. & Hall, J.A. (2013). Hubungan antara kecerdasan dan keagamaan: Analisis meta dan beberapa penjelasan yang dicadangkan. Kajian Psikologi Kepribadian dan Sosial, 14 (4).

• Lim, C. & Putnam, R.D. (2010). Agama, Rangkaian Sosial dan Kepuasan Hidup. Kajian Sosiologi Amerika, 75 (6).