Paul Feyerabend biografi ahli falsafah ini

Apabila kita memikirkan sains secara keseluruhan, kita biasanya boleh mendapatkan idea yang agak romantis tentang sesuatu yang bersatu dalam konsepnya walaupun dapat membahagikan kepada pelbagai disiplin, ada kebetulan yang besar dalam bagaimana data ditafsirkan dan metodologi apa yang digunakan dengan memerintahkan untuk menerangkan realiti. Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku: sepanjang sejarah terdapat banyak cara untuk melihat dan melakukan sains, lulus antara lain dengan empirisisme, rasionalisme atau realisme saintifik.

Setiap perspektif ini mempunyai implikasi yang berbeza di peringkat penyelidikan dan mempunyai pertimbangan yang berbeza mengenai perkara-perkara, bagaimana mereka perlu diselidiki dan juga apa kesan kepercayaan terhadap teori tertentu tentang fenomena yang diamati. Salah satu penglihatan paling kritikal adalah anarkisme epistemologi Paul Feyerabend. Ia mengenai pengarang ini yang akan kita bicarakan dalam artikel ini, di mana kita akan membuat biografi ringkas Paul Feyerabend.

• Artikel berkaitan: "Rudolf Carnap: biografi ahli falsafah analitik ini"

Biografi ringkas Paul Feyerabend

Paul Karl Feyerabend dilahirkan di bandar Vienna pada tahun 1924, sebagai satu-satunya anak kepada keluarga kelas menengah pada masa yang digambarkan oleh kebuluran selepas Perang Dunia Pertama dan inflasi yang menimbulkan ekonomi negara. Sebagai bapa rasmi dan ibu penjahit, dia ditahan pada usia lanjut kerana kesukaran hidup pada masa itu.

Sejak kecil dia menunjukkan kecerdasan yang hebat. Dia belajar di Realgymnasium di kampung halamannya, belajar ilmu semula jadi, bahasa Latin dan bahasa Inggeris dan mendapat gred yang sangat tinggi. Juga, dalam beberapa mata pelajaran seperti fizik dan matematik dia seolah-olah mempunyai penguasaan yang lebih besar daripada guru sendiri. Juga akan menunjukkan tingkah laku aneh, ironik dan sarkastik tertentu, sehingga titik dikeluarkan dari sekolah.

Semasa peringkat kehidupan yang sama, dia mula memperoleh citarasa yang hebat untuk membaca (termasuk buku-buku falsafah, subjek yang akan menarik minatnya dan di mana ia akan bertahan beberapa tahun kemudian), teater dan nyanyian (untuk melakukan kelas di kemudian hari dan menyertai choirs).

Ketika pada tahun 1938 Jerman menggabungkan Austria ke Reich ketiga, ibu bapanya gembira mengenainya dan Feyerabend muda (kemudian remaja) terkesan dengan pidato Hitler, walaupun dia tidak akan menjadi penyokong ekstremis Nazi. Mengikut autobiografi sendiri, tahun-tahun sebelum Perang Dunia Kedua apabila dia melihat perubahan politik dan penganiayaan etnik telah mengelirukan baginya.

Perang Dunia Kedua

Perang Dunia II akan keluar pada tahun 1939, setahun sebelum Feyerabend lulus dari sekolah menengah. Setelah lulus, pada tahun 1940, telah dimasukkan ke dalam perkhidmatan buruh wajib yang diperkenalkan oleh Nazi, Arbeitsdienst. Setelah dilatih di Pirmasens dia akan dihantar ke Perancis, melaksanakan tugas menggali dan menyediakan parit. Pada masa itu saya akan mula menghargai gagasan menyertai tentera, khususnya SS, meminta untuk menyertai bahagian depan.

Selepas meninggalkan perkhidmatan wajib, dia kembali ke Vienna tetapi segera mendaftarkan diri dalam tentera. Beliau menyertai Pioneer Kor Wehrmacht, menerima latihan ketenteraan dan kemudian memasuki sebagai sekolah pegawai sukarela di Yugoslavia, pada tahun 1942. Tidak akan menerima berita keras, yang bagaimanapun tidak menghasilkan kepada-Nya sambutan sengit: ibunya mempunyai mati, melakukan bunuh diri. Autobiografi beliau menunjukkan bahawa dia berharap perang itu akan berakhir sebelum menamatkan latihannya, tetapi ia tidak seperti ini: Feyerabend akan dihantar ke pertempuran di Rusia.

Beliau menerima Cross Iron kelas kedua pada tahun 1944, setelah berjaya menduduki sebuah kampung di bawah kebakaran musuh dengan jayanya, menjadi tahun yang sama dipromosikan menjadi letnan. Selepas itu dia akan dihantar ke Poland pada tahun 1945, di mana tentera Nazi terpaksa berundur sementara Soviet maju. Di sana dia akan menerima beberapa tembakan di tangan dan usus, memberi kesan kepada salah seorang dari mereka ke tulang belakangnya dan meninggalkan dia lumpuh. Dia dihantar ke hospital di Apolda, di mana dia akan menghabiskan seluruh perang yang pulih dari kecederaannya. Bagaimanapun, walaupun dia berjalan lagi kesan peluru itu menyebabkan sejak sekarang dia memerlukan tongkat sepanjang hayatnya.

Selepas perang dan masih pulih, dia akan bekerja sementara sebagai penulis drama di Apolda dan bekerja di jabatan pendidikan tempatan. Semasa dia memperbaiki status kesihatannya dan kebolehannya, beliau berpindah ke Weimar. Di sana dia memasuki pelbagai pusat seperti Akademi Weimar untuk melakukan pelbagai kursus nyanyian, teater, bahasa Itali, piano, arah panggung dan penyuaraan.

Kajian universiti

Pada tahun 1947 Feyerabend Dia kembali ke Vienna, di mana dia akan memulakan pengajian universiti. Pada awalnya dikaji Sejarah dan Sosiologi kerana satu lagi cawangan kegemarannya, fizik, kelihatan jauh dari realiti selepas pengalaman dalam perang. Bagaimanapun, kajian yang dilakukannya tidak begitu memuaskan dan dia memutuskan untuk meninggalkan Sejarah dan mula belajar Fizik di Universiti Vienna.

Semasa pengajian beliau juga menerima kelas falsafah, yang sangat menarik perhatian anda. Pada mulanya, beliau akan memeluk pandangan positivis dan empiris sains, walaupun hubungan dengan profesional seperti Ehrenhaft mempengaruhi penglihatannya yang kemudian. Dia menulis artikel pertamanya pada 1947, mengenai ilustrasi dalam fizik.

Pada tahun 1948 bertemu Karl Popper pada seminar di Persatuan Austria di Alpbach, sesuatu yang akan membangkitkan kuman perubahan kedudukannya mengenai sains. Beliau terus menghadiri mesyuarat dan seminar masyarakat itu, pada mulanya sebagai penonton semata-mata tetapi sedikit demi sedikit untuk mendedahkan dan juga bertindak sebagai setiausaha ilmiah. Di sana ia juga akan bertemu dengan Hollitscher, yang akan meyakinkannya bahawa realisme adalah panduan dan membolehkan kemajuan penyelidikan dalam sains dan bukan positivisme atau empirisisme. Pada tahun yang sama, dia akan berkahwin untuk kali pertama pelajar etnografi bernama Edeltrud, walaupun mereka akan dipisahkan tidak lama lagi..

Di samping itu, pada tahun 1949 juga menjadi sebahagian daripada Circle Kraft, sekumpulan pelajar dan ahli falsafah berkumpul di sekitar tokoh satu-satunya yang terselamat daripada ahli-ahli Lingkaran Vienna, Víctor Kraft, yang aktivitinya didasarkan pada perbincangan isu-isu falsafah dari perspektif saintifik. Dalam kalangan ini, dia bertemu dengan banyak keperibadian yang penting.

• Mungkin anda berminat: "Falsafah Karl Popper dan teori psikologi"

Perkembangan falsafahnya

Selesai pengajiannya, Feyerabend mula mengembangkan tesis doktoral yang difokuskan pada elektrodinamika, namun gagal menyelesaikan beberapa masalah dalam bidang itu dan memilih untuk mengubah subjek tesisnya dari fisika hingga falsafah. Oleh itu, dan di bawah arahan Kraft, beliau mendapat ijazah kedoktorannya pada tahun 1951 dengan tesis Zur Theorie der Basissätze, di mana Beliau membincangkan pernyataan asas yang mendasari pengetahuan saintifik mengikut positivisme logik.

Selepas ini dan selepas menolak tawaran untuk menjadi setiausaha Bertolt Brecht, dia cuba diterima sebagai seorang murid oleh seorang penulis lain di Kraft Circle, Wittgenstein. Walaupun dia diterima, malangnya mati sebelum Feyerabend dapat bekerja dengannya, pada tahun 51. Walaupun dia berjaya bekerja dengan Karl Popper, yang mempertahankan pemalsuan (kepercayaan bahawa kamu tidak dapat membuktikan kebenaran teori tetapi kepalsuan melalui percubaan) dan rasionalisme kritis pada mulanya meyakinkannya, meninggalkan empirisisme dan positivisme pasti.

Pada tahun 1952 Feyerabend menyampaikan idea-ideanya mengenai perubahan saintifik. Setahun kemudian, dia akan kembali ke Vienna, di mana beliau akan bekerja di beberapa universiti dan kemudian sebagai pembantu kepada Arthur Pap. Ini akan memperkenalkannya kepada Herbert Feigl, yang akan mempengaruhi idea-idea Feyerabend dengan kedudukannya yang realistis (seiring dengan pandangan Popper). Menulis beberapa artikel falsafah mengenai mekanik kuantum, kaitan yang besar yang menganggap bahawa teori kuantum tidak boleh dipertikaikan.

Pada tahun 1955 beliau dilantik sebagai profesor Falsafah Sains di University of Bristol. Setahun kemudian dan selepas mengetahui dan dipengaruhi oleh profesional seperti David Bohm, Joseph Agassi atau Philipp Frank, beliau akan berkahwin untuk kedua kalinya bekas pelajar bernama Mary O'Neill yang juga akan dipisahkan selepas satu tahun (ia tidak akan yang terakhir dari isterinya, telah berkahwin sebanyak empat kali sepanjang hidupnya). Mereka mula menerbitkan beberapa karya yang paling kritikal dengan empirisisme, merangkul realisme saintifik dan visi Popper dan menganggap bahawa tafsiran hubungan ditentukan oleh teori-teori yang digunakan untuk menjelaskannya.

Penempatan semula dan kehidupan di Amerika Syarikat

Pada tahun 1958 beliau juga menerima tawaran untuk bekerja sebagai profesor di Universiti Berkeley, tawaran yang diterima. Pada tahun 1959 beliau telah dinasionalisasi sebagai seorang Amerika, dan pada tahun 1960 ia menyertai University of California di mana, di bawah pengaruh Kuhn, beliau mula menggunakan contoh sejarah dalam karya-karyanya.. Dalam karya-karyanya pada masa ini, konsep ketakserasian tidak dapat dikekalkan, yang menentukan kemustahilan untuk membandingkan dua teori yang tidak menikmati bahasa teoritis yang sama.

Beliau mengambil bahagian dalam rusuhan pelajar dan mula dilahirkan di dalam dia minat dalam politik, melaksanakan pelbagai jenis bantahan dan hendak dibuang dari Universiti Berkeley selepas lulus pelajar tanpa menamatkan kursus sebagai kaedah bantahan walaupun. Juga hubungan dengan gerakan hippie yang berlaku pada tahun-tahun itu mempengaruhi pemikirannya. Pada tahun 65, beliau mengambil bahagian dalam sebuah seminar di Hamburg, di mana pemikirannya akan berakhir dengan apa yang kemudiannya dipanggil anarkisme epistemologi, yang merupakan salah satu sumbangan utamanya.

Dalam konteks ini, dan bergantian kerja di Berkeley dengan orang-orang California (yang mana dia akan meletakkan jawatan pada tahun 1968) dan kemudian dengan orang lain yang dia akan sedar di London, Berlin, Yale dan Auckland, pemikiran penulis semakin banyak dari kedudukan tradisional dan juga berpindah dari pemalsuan dan rasionalisme.

Dia bertemu dengan Imre Lakatos di London, dengan siapa akan mempunyai persahabatan yang hebat yang akan berlangsung hingga kematian yang terakhir. Dengannya saya merancang untuk membuat penerbitan sebagai perdebatan intelektual yang dipanggil For and Against Method, menjadikan Lakatos sebagai pembelaan konsepsi rasionalisme sains manakala Feyerabend akan menyerangnya.

Walau bagaimanapun, Lakatos meninggal dunia pada tahun 1974, tanpa menyelesaikan tugasnya. Feyerabend akan menamatkan dan menyiarkannya dalam buku itu Terhadap Kaedah, satu tahun selepas kematian sahabatnya. Dalam penerbitan ini, saya akan merangkul sepenuhnya anarkisme epistemologi, memandangkan tidak ada kaedah metodologi sejagat yang sentiasa menjana kemajuan sains dan perlu mengubah metodologi untuk dapat menjalankan perkembangan otentik pengetahuan. Kritikan mendalam mengenai penerbitan ini dibuat, sesuatu yang walaupun bertindak balas secara aktif ia sepatutnya jatuh dalam kemurungan (seperti yang berlaku kepadanya selepas kematian Lakatos).

Pada tahun 80an Saya terus bekerja di Berkeley, dan juga di Zurich, kebanyakannya sebagai profesor falsafah.

Kematian dan warisannya

Kesihatan Feyerabend mempunyai beberapa kali turun dan turun sepanjang hayatnya, tetapi akan berusia sembilan puluhan apabila penulis mengalami kemerosotan terakhir. Pada tahun 1991 beliau bersara, memikirkan untuk menikmati persaraannya dan menulis buku terakhir. Walau bagaimanapun, malangnya pada tahun 1993 dia dijumpai tumor otak. Beliau meneruskan dan menyelesaikan penulisan buku, autobiografinya, dengan tajuk Masa Membunuh: Autobiografi Paul Feyerabend. Pada tahun 1995, selepas beberapa masalah seperti mengalami strok, tumor akhirnya akan membunuhnya pada 11 Februari 1994, di klinik Genolier di Switzerland..

Walaupun ideanya sangat kontroversial dan dikritik, warisan Paul Feyerabend sangat menarik minat sains, memandangkan ideanya mengenai anarkisme epistemologi dan sumbangannya sepanjang hayatnya membolehkan pandangan yang berbeza tentang sains dan merangsang keperluan untuk mengubah metodologi umum yang diterapkan pada muka untuk menjana kemajuan baru.

Rujukan bibliografi:

• Feyerabend, P. K.; (1996) Membunuh Masa. Universiti Chicago Press. Chicago.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: cadangan anarkis terhadap rasionalisme saintifik. Pural, 1 (1): 3-52.