Karl Jaspers biografi ahli falsafah dan psikiatri Jerman ini

Falsafah eksistensialis adalah model pemikiran yang memberi tumpuan kepada kajian dan refleksi keadaan manusia, mengenai kebebasan manusia dan tanggungjawab mereka sebagai individu; serta dalam emosi dan makna hidup.

Kini ini berasal dari abad kesembilan belas dan berlangsung sehingga separuh kedua abad kedua puluh, Karl Jaspers menjadi salah satu pencipta dan pertahanan hebatnya. Selain menjadi salah seorang promotor eksistensialisme, ahli falsafah dan psikiatri Jerman ini sangat mempengaruhi kedua-dua psikologi dan falsafah serta teologi. Artikel ini akan memberi tumpuan tepat pada kisah hidupnya, biografi Karl Jaspers, serta dalam sumbangannya kepada pelbagai ilmu pengetahuan.

• Mungkin anda berminat: "Teori eksistensialis Søren Kierkegaard"

Siapa Karl Jaspers? Biograd dan lintasan

Dilahirkan di Oldenburg, 23 Februari 1883, Karl Theodor Jaspers adalah ahli psikiatri dan ahli falsafah yang terkenal yang pengaruhnya terhadap psikiatri dan falsafah moden telah menyebabkan beliau muncul dalam semua buku sejarah kedua-dua disiplin.

Ini popular Jerman pemikir belajar dan menerima ijazah kedoktoran dalam bidang perubatan di universiti itu di kampung halamannya pada tahun 1909. permulaan-Nya dalam dunia pekerjaan bermula di hospital psikiatri di Universiti Heidelberg, yang dikenali sebagai tempat kerja pakar psikiatri Emil Kraepelin sahaja beberapa tahun sebelum ini.

Tetapi Jaspers tidak suka cara masyarakat saintifik pada masa itu adalah penyiasatan penyakit mental, jadi sejak itu matlamat mereka akan berbohong dalam mengubah perspektif siasatan ini. Keperluan ini menjadikannya dipasang sementara sebagai profesor psikologi di universiti yang sama. Akhirnya, ia menjadi kekal dan tidak pernah kembali kepada amalan klinikal.

• Artikel berkaitan: "Apakah perbezaan antara psikologi dan psikiatri?"

Pengasingan untuk perang dan kembali ke Jerman

Kebangkitan Nazisme, Jaspers terpaksa melangkah keluar dari arah universiti, sejak penentangannya kepada sistem dan asal-usul Yahudi isterinya membebaskannya di luar bidang pendidikan, tidak dapat kembali hingga akhir zaman Hitler. Selepas kejatuhan pemerintahan Nazi, doktor yang berubah menjadi profesor dapat memulihkan kedudukannya dan, sebagai tambahan, untuk bekerjasama dalam pemulihan pendidikan Jerman.

Pada masa ini, dia dapat menikmati kehidupan awam yang terintegrasi dalam masyarakat Jerman. Pada tahun 1947, beliau dianugerahkan Hadiah Goethe, dan pada tahun 1959 dia mengumpul hadiah Erasmus untuk sumbangan beliau untuk pemulihan Eropah.

Tahun-tahun terakhir kehidupan dan kematian di Basel

Selama tinggal di Heidelberg, Karl Jaspers sangat kecewa dengan konteks politik Jerman dan pada tahun 1948 ia pergi ke University of Basel. Akhirnya, pada tahun 1961, beliau bersara daripada mengajar kerana usia lanjutnya.

Jaspers mempersoalkan demokrasi Republik Persekutuan Jerman dalam karyanya Masa depan Jerman, ditulis pada tahun 1966. Oleh kerana penerimaan yang tidak begitu baik bahawa karya ini ada di kalangan kelas politik, Jaspers dia terpaksa mengadopsi kewarganegaraan Switzerland pada tahun 1967, mati di bandar yang sama Basel beberapa tahun kemudian. 

Beliau dianugerahi gelaran kehormatan Doktor causa di universiti yang berlainan, antaranya University of Paris, University of Heidelberg atau University of Basel. Beliau juga merupakan rakan kehormat dalam pelbagai komuniti saintifik, termasuk di Sepanyol di mana beliau menyertai Persatuan Perubatan Forensik Madrid.

• Artikel berkaitan: "Sejarah Psikologi: penulis dan teori utama"

Sumbangan Jaspers kepada psikologi dan psikiatri

Seperti yang disebutkan di atas, Jaspers tidak pernah sepadan dengan cara di mana masyarakat perubatan memahami penyakit mental, membuat perbincangan berterusan sama ada kedua-dua kriteria diagnostik dan kaedah klinikal yang digunakan dalam psikiatri adalah benar-benar mencukupi.

Juga, pada tahun 1910 beliau menghasilkan esei transformasi yang mana memandang kemungkinan bahawa paranoia adalah produk perubahan biologi atau jika ia membentuk nuansa keperibadian yang lain. Walaupun dalam hal ini ia tidak menyumbang banyak, itu bermakna penciptaan prosedur baru untuk kajian psikologi manusia.

Perubahan baru ini adalah berdasarkan pemeriksaan dan rakaman maklumat biografi pesakit dan cara yang dia perasan dan merasakan gejala sendiri. Formula kerja baru ini dikenali sebagai kaedah biografi, kaedah yang masih dipelihara dalam amalan psikologi dan psikiatri.

Karl Jaspers dan kajian khayalan

Salah satu petikan yang paling terkenal Jaspers ialah: "kajian psikik memerlukan psikologi penjelasan, psikologi menyeluruh dan keterangan kewujudan". Dari sudut pandangan ini, psikologi perlu menjawab pelbagai bidang soalan-soalan yang mempunyai kaitan dengan kehidupan mental.

Begitu juga, Jaspers berfikir bahawa kita perlu meneruskan dengan cara yang sama dalam diagnosis khayalan, memandangkan cara di mana pesakit berpegang pada kepercayaan ini dan bukan hanya kandungannya. Dari sini dia membezakan antara dua jenis khayalan: khayalan utama dan khayalan sekunder:

1. Khayalan utama

Ini timbul tanpa sebab yang jelas, menjadi tidak dapat dipastikan dalam rangka normalisasi dan tanpa argumen yang munasabah di belakangnya..

2. Kedamaian sekunder

Khayalan semacam itu mereka seolah-olah berkaitan dengan sejarah kehidupan orang itu, dengan konteksnya dalam masa sekarang atau dengan keadaan mentalnya.

Psikiatri memberi tumpuan kepada bentuk

Akhirnya, Jaspers menangkap visi penyakit mentalnya dalam kerja Psikopatologi am (1913), sebuah karya yang menjadi rujukan klasik dalam kesusasteraan psikiatri dan garis panduan diagnostiknya telah menjadi inspirasi untuk prosedur diagnostik moden.

Aspek yang paling penting dalam karya-karya ini ialah idea itu pendapat dalam diagnosis psikiatri harus didasarkan lebih kepada bentuk daripada pada kandungan. Satu contoh yang sah ialah apabila mendiagnosis suatu halusinasi, cara yang menyatakan halusinasi berlaku (visual, pendengaran, dll.) Adalah lebih penting daripada kandungan halusinasi ini..

Sumbangan kepada falsafah

Biasanya, pemikiran Jaspers telah dimasukkan ke dalam falsafah eksistensialis. Alasannya adalah bahawa pada asas idea-ideanya adalah falsafah Kierkegaard dan Nietzsche, sebagai refleksi mengenai kebebasan peribadi yang sangat ciri kerjanya.

Dalam falsafah kerja tiga volumnya (1932), Jaspers menggambarkan cara falsafahnya, termasuk tambahan tesisnya yang paling relevan. Ia menetapkan bahawa apabila kita meragui realiti kita melepasi sempadan bahawa kaedah saintifik tidak dapat menyeberang. Tiba di tempat ini, orang itu mempunyai dua alternatif: meletak jawatan atau melancarkan apa yang disebut Jaspers "transendensi".

Bagi Jaspers, "transendensi" adalah apa yang dijumpai orang melebihi masa dan ruang. Dengan cara ini, orang itu mengkaji kehendak mereka sendiri, yang Jaspers memanggil "existenz", dan dengan itu dapat benar-benar hidup kewujudan sebenar.

Sehubungan dengan agama, Jaspers meremehkan sebarang dogma keagamaan, yang termasuk kewujudan Tuhan. Walau bagaimanapun, juga dia meninggalkan tanda penting dalam teologi moden melalui falsafah transendensinya dan sempadan pengalaman manusia.

Juga, Jaspers mencerminkan impak bahawa sains, politik dan ekonomi moden menjadi cabaran kepada kebebasan rakyat. Ini adalah perdebatan yang masih hari ini benar-benar topikal.