Biografi Averroes bapa Perubatan Semasa

Abu Walid Muhammad ibn Rusd, lebih dikenali sebagai Averroes di dunia Barat, ia adalah seorang ahli falsafah, pemikir, doktor dan hispanoárabe ahli undang-undang yang dianggap sebagai salah satu yang paling penting untuk kedua-dua dunia Islam dan Eropah ahli-ahli falsafah, kerana beratus-ratus diterjemahkan daripada karya-karya Aristotle dan tidak pernah berhenti kajian dan renungan.

Seterusnya kami akan memberikan semakan ringkas mengenai biografi Averroes, dengan peristiwa utama dalam hidupnya dan kerja.

• Anda mungkin berminat: "Teori dualistik Avicenna"

Biografi kecil Averroes

Dilahirkan di Cordoba ketika berada di bawah pemerintahan Islam (1126 - 1198), Averroes berasal dari keluarga intelektual hukum, yang khususnya berunding. Ayahnya, Abu Al Qasim Ahmad, adalah seorang Kadi dari Cordoba pada zaman Al-Andalus, sebuah zaman ketika umat Islam menguasai Hispania pada Zaman Pertengahan sekitar 800 tahun.

Pemikiran Averroes sebagai seorang ahli falsafah

Berikutan tradisi keluarga, Averroes menamatkan pengajiannya dalam undang-undang, khusus dan mendalam dalam tafsiran undang-undang, sebab mereka menjadi dan objektif mereka. Dari zaman yang sangat muda, dia cemerlang dalam pendekatannya terhadap perundangan. Ketenarannya sampai kepadanya dengan dua karya hebatnya: Titik permulaan ahli undang-undang tertinggi dan Kedatangan ahli hukum biasa.

Ahli falsafah Islam ini dikenali sebagai "pengulas", "perunding" di bahagian Barat, dan adalah hasil pencapaian utamanya dari tiga karya yang dipanggil The Commentaries of Aristotle, dibahagikan kepada tiga bahagian dengan Commentary Major, Commentary Sederhana dan Commentary Minor, berada dalam urutan ini dari kebanyakan hingga kurangnya dari segi analisis analitis.

Sains dan agama, dalam konvergensi

Bertentangan dengan apa yang dapat dibayangkan bagaimana agama boleh mempengaruhi medan empiris, Averroes Dia ingin menyatukan teologi dengan falsafah. Sebagai permulaan, bukannya berhadapan dengan tiga agama monoteistik, dia agak mengiktiraf kepentingan ketiga.

Untuk Averroes buku-buku suci Taurat, Alkitab dan Alquran mempunyai latar belakang dan tujuan yang sama, yang memberikan penjelasan yang logis tentang kewujudan kehidupan. Di sisi lain, mengetahui kontroversi yang ada dalam menafsirkan tulisan-tulisannya, dia datang untuk menyatakan bahawa hanya ahli falsafah dan pemikir harus diberi kuasa untuk menodai Al-Quran.

Begitu juga, ahli falsafah Hispano-Arab yang berkaitan dengan kedua-dua jenis pengetahuan, menunjukkan bahawa mereka adalah sangat penting untuk memahami maksud kehidupan. Jelaskan kewujudan ilahi (Tuhan Tertinggi) untuk memberikan perintah, koheren dan kestabilan kepada dunia psikologi; bahawa dunia fikiran manusia adalah salah satu deria dan imaginasi, oleh itu tidak objektif, menurut Averroes.

• Artikel berkaitan: "Jenis agama (dan perbezaan kepercayaan dan idea mereka)"

Kerja dan transendensi

Walaupun semua pengaruh falsafah-yuridisnya, kerja yang paling cemerlang dan dianugerahkan Averroes berkaitan dengan ubat. Dan itu sebagai seorang doktor, penulis menulis Kulliyat, buku saintifik yang bercakap tentang generalisasi perubatan. Ramai mengkritik sumbangannya kepada sains, tetapi Al-Quran itu sendiri menganjurkan "mencari sains dari buaian ke kubur".

Profesion doktor pada masa itu adalah salah satu pencapaian yang paling diiktiraf untuk seorang bijak. Dia terpaksa lulus ujian kesulitan intelektual tinggi di bawah pengetahuan Hippocrates, dan juga sumpahnya. Di samping itu, apa yang memuji angka Averroes sebagai seorang doktor, adalah untuk menjalankan sedemikian, bukan sahaja pengetahuan dan kemahiran teknikal yang diperlukan. Ia harus menunjukkan moral, etika dan rasa keadilan.

• Mungkin anda berminat: "20 buku ubat yang disyorkan untuk penasaran"

"Al-Kulliyat", genesis perubatan moden

Buku itu Al-Kulliyat, umum mengenai Perubatan, ditulis dalam tujuh jilid yang mengejutkan, ia ditulis bermula dari idea bahawa, seperti yang dikatakan Averroes: "yang terlihat dapat membuat kita melihat sekeliling yang tidak kelihatan". Dengan cara ini, Ibn Rusd mengejutkan orang sezamannya sekali lagi, mengelakkan prasangka dan intuisi dalam kajian saintifiknya.

Untuk Averroes, Perubatan adalah seni, dan doktor berus untuk menjalankan. Keistimewaan yang bertujuan untuk pemuliharaan kesihatan dan penyembuhan penyakit mereka. Berdasarkan tiga tiang asas (prinsip, elemen dan sebab mereka), doktrin Al-Kulliyat dibentangkan sebagai berikut:

Jilid 1. Anatomi

Pengetahuan bahagian-bahagian tubuh manusia, menggambarkan bahagian-bahagian yang dapat dilihat.

Jilid 2. Fisiologi

Ia berkaitan dengan fungsi organik dan mekanik tubuh manusia setiap komponen yang membentuknya. Ia menerangkan apa yang diketahui hari ini sebagai "keadaan kesihatan"

Jilid 3. Patologi

Penerangan dan penjelasan sebab-sebab penyakit.

Jilid 4. Semiotik

Kajian dan analisis simptom dan sindrom

Jilid 5. Terapeutik

Teknik penyembuhan, menyediakan resipi dadah dan semula jadi.

Jilid 6. Kebersihan

Cadangan dan panduan teknik kebersihan untuk penyelenggaraan kesihatan.

Jilid 7. Pengubatan

Penerangan mengenai ubat dan penyelesaian yang berbeza untuk semua jenis penyakit.