Mengapa kita menjerit?

Oleh itu, kami mengumumkan ketibaan kami kepada dunia: dengan menjerit. Selepas itu, kita menjerit banyak kali dalam kehidupan. Kami melakukannya apabila sesuatu kejutan atau menakutkan kita. Juga apabila kebahagiaan meluap kita atau ketika putus asa tidak sesuai di dada. Dan, tentu saja, kita belajar menjerit untuk mengenakan diri, menyerang orang lain, untuk menakut-nakutkan mereka.

Pengulas sukan menjerit apabila terdapat matlamat atau apabila pesaing melintasi garisan penamat. Para promoter restoran menjerit untuk menarik perhatian orang yang lewat dan melihat tawaran mereka. Para animator menjerit untuk menyebarkan semangat kepada orang ramai. Ibu-ibu menjerit. Polis menjerit. Para guru berteriak. Menjerit adalah di mana-mana.

"Semua tangisan kuat dilahirkan dari kesepian"

-León Gieco-

Sebaliknya dengan keheningan, yang memerlukan kelonggaran, jeritan itu adalah ungkapan yang ditakdirkan untuk diperhatikan. Kadang-kadang ada sesuatu yang positif, tetapi hampir selalu tentang fakta yang tidak begitu menyenangkan. Biasanya, jeritan meluahkan emosi yang tidak terkawal dan melimpah. Meningkatkan suara adalah sumber yang biasanya digunakan oleh mereka yang lebih berminat untuk "membuat diri mereka mendengar" daripada mendengar yang lain.

Kami berteriak untuk mengatakan sesuatu yang lain

Menjerit adalah satu bentuk ungkapan asas, yang kamus mendefinisikan sebagai "bunyi tidak masuk akal". Ini bermakna walaupun dia berpakaian kata-kata, nada suara yang menjadi jeritan tetap menjadi realiti kacau, "tidak masuk akal", iaitu, dengan perasaan tersebar, tersebar. Dalam seruan selalu ada jenis pengenaan, tetapi terutama menunjukkan perlunya bantuan.

Kami berteriak pada permulaan kehidupan kami kerana ia adalah satu-satunya cara untuk berdiri di dunia sebagai seseorang yang wujud dan memerlukan orang lain. Kami mahu yang lain menghentikan kesengsaraan yang kami alami. Kami berasa sejuk dan kami mahu menjadi terlindung. Atau kita berasa lapar dan perlu diberi makan. Kedengarannya adalah, pertama sekali, ungkapan keperluan yang kita ada untuk orang lain untuk mengenali kekurangan kita dan mengurusnya.

Apabila kita memasuki bahasa dunia yang luar biasa, kita tidak perlu lagi jeritan untuk menyampaikan sesuatu yang kita perlukan dan bahawa kita memerlukan orang lain untuk mendapatkannya. Walau bagaimanapun, keperluan juga mula menjadi lebih kompleks. Ramai daripada mereka tidak dapat diselesaikan begitu mudah dengan menawarkan bumbung atau memberi makan. Malah, keperluan timbul yang tidak dapat dikenal pasti secara tepat.

Oleh itu, tangisan itu menjadi cara untuk menyatakan yang tidak dapat dijelaskan. Ia masih menjadi cara untuk meminta bantuan orang lain, pengiktirafan orang lain; tetapi kali ini ia melibatkan keperluan yang melampaui perkataan.

Sekiranya ia boleh dikatakan, ia cukup untuk menyusun satu ayat dan menyampaikannya. Tetapi dalam kes ini, orang itu tidak dapat sepenuhnya menentukan sifat atau skop keperluan mereka. Itulah sebabnya dia berteriak, untuk menyatakan dengan jelas bahawa ada sesuatu yang melampaui kata-kata mudah.

Kesan-kesan menjerit yang tidak dijangka

Anda menjerit kerana anda tidak dapat mencari, atau tidak mahu mencari, cara lain untuk menyatakan apa yang anda rasa atau apa yang anda mahukan. Dalam keadaan gembira, jeritan itu membebaskan. Ia membolehkan untuk memberikan perasaan bebas kepada perasaan, tanpa alasan yang berbeza untuk memuaskannya menyatakannya. Di sana kami menjerit untuk membuat catharsis, untuk mengeluarkan palam pada tekanan, tanpa menyerang orang lain. Contoh tipikal ini adalah matlamat, masa yang unik di mana terdapat jeritan kegembiraan hampir selalu dikongsi.

Dalam kes lain, tangisan hanya mencerminkan ketidakupayaan - atau kemustahilan - untuk menterjemahkan mesej, lebih kurang terdesak, kepada kata-kata. Siapa yang berteriak, menuntut sesuatu dari sesiapa yang mendengarnya. Secara prinsipnya lebih banyak perhatian, tetapi di sebalik ini terdapat juga tuntutan lain yang lebih rumit.

Dalam apa jua keadaan, siaran itu bukannya menjelaskan komunikasi, apa yang dicapai adalah untuk memecahkannya. Siapa yang menyuarakan nada suaranya, lebih banyak daripada mesej yang ingin disampaikannya. Apa yang berkomunikasi, sebaliknya, ialah seseorang akan kehilangan kawalan sepenuhnya dan yang lain harus mengukur tindakan mereka sebelum meneruskan. Dalam kes ini, tangisan itu memenuhi fungsi membatalkan yang lain. Ia dilahirkan dari ketakutan dan kekurangan, tetapi kesannya adalah untuk mengisi jurang itu dengan cara pengenaan.

Kedengaran yang agresif adalah yang lain tidak menyatakan, bahawa tidak ada lagi yang dapat dikatakan. Akhirnya, jenis jeritan yang dilakukannya adalah memanggil untuk berdiam diri. Bukan sahaja kesunyian yang lain, tetapi juga kesunyian itu sendiri. Dalam kes ini, ia tidak berdiam diri penuh dengan makna, tetapi kesunyian penindasan. Kesunyian yang menyembunyikan segala yang perlu dikatakan dan dengan jeritan itu dikebumikan dalam kegelapan yang tidak berkesudahan.

Sekiranya anda bersabar dalam hari kemarahan, anda akan mengatasi seratus kesedihan. Bersabar adalah kebaikan hati tenang yang dapat memahami bahawa menjadi bijak dalam hari kemarahan, mengelakkan seratus kesedihan. Baca lebih lanjut "