Apabila takut kematian tidak membenarkan kita hidup

Kita semua tahu bahawa pada suatu hari kita akan mati. Walau bagaimanapun, kadang-kadang berfikir tentang akhir hidup kita menerjemahkan ke dalam perasaan yang boleh menyebabkan keganasan sebenar bagi ramai orang. Kita sering dapat melihat bagaimana orang yang berada di sekeliling seseorang yang akan mati mula berasa sangat sedih dan merasa sakit mendalam. Di sisi lain kematian dan ketakutan sebelum itu adalah untuk banyak alasan utama mengapa agama telah bertahan berabad-abad sejarah.

Kadang-kadang, ia adalah realiti yang sangat sukar sehingga ramai yang lebih suka menjauhkan diri daripadanya dan upacara-upacara di sekelilingnya. Tetapi, ¿Ini mempunyai kaitan dengan merasakan bahawa akhir kita juga dekat? Maksud saya ¿Dengan ketakutan yang kita rasakan pada pemikiran bahawa kita juga akan suatu hari nanti datang atau melihat dalam kematian cermin kematian kita sendiri? Dan itu kematian mengingatkan kita bahawa kita lemah dan terhingga, memberitahu diri kita bahawa seperti yang diketahui, tanpa mengira sama ada ia boleh berkembang dengan cara yang lain, ia akan hilang.

Walau bagaimanapun, sesetengah orang membesar-besarkan perasaan ini sehingga fobia yang tulen terhadap kematian boleh diwujudkan, menjadikan ketakutan menjadi panik yang tidak rasional, menjadi tidak bertoleransi terhadap segala hal yang berkaitan dengan dunia kematian..

Salah satu sumber kekeliruan yang wujud di sekitar rasa takut kematian adalah, dalam ukurannya, ia adalah penyesuaian kerana ia membuatkan kita berjaga-jaga dan menghalang kita daripada mendedahkan diri kita kepada situasi berbahaya.. Walau bagaimanapun, apabila ia menjadi pelampau dan berubah menjadi fobia, ia boleh menjadi sangat melumpuhkan. Oleh itu, kita boleh memberi paradoks bahawa takut kematian adalah pada masa yang sama yang menghalang kita dari hidup.

Di samping itu, takut mati boleh membawa banyak ketakutan lain seperti: ketakutan sakit, kegelapan, tidak diketahui, penderitaan, ketiadaan ... Perasaan yang imaginasi, tradisi, cerita telah dipancarkan dari ibu bapa kepada anak-anak yang membuat kita siksaan dan tidak membiarkan kita menikmati kehidupan.

Di sisi lain, kematian seseorang yang rapat, selain mengingatkan kita tentang kelemahan kita sendiri, disertai dengan perasaan kehilangan yang melemahkan pertahanan kognitif kita dan membuat kita lebih mudah terdedah kepada pemikiran negatif yang obsesif.

Mengenai asal ketakutan ini, ramai pakar berpendapat bahawa ia wujud kerana mereka telah mengajar kita untuk memilikinya. ¿Bagaimana? Salah satu cara yang kita pelajari ada kaitan dengan meniru apa yang dilakukan oleh orang lain; contohnya, jika kita melihat seseorang dengan cepat mengeluarkan tangan dari tempat yang kita anggap ada bahaya dan kami akan mempertimbangkannya agar tidak meletakkan tangan kami. Genralizing, jika kita melihat bahawa seseorang takut sesuatu dan kita tidak mempunyai lebih banyak maklumat, kita menganggap bahawa sesuatu akan dikhuatiri.

Apabila ketakutan itu belum lagi menjadi fobia dan semata-mata pemikiran reaktif dan tidak membebankan atau menyejukkan beberapa strategi untuk mengawalnya adalah:

-Terima idea itu. Kematian wujud dan anda tidak boleh mengubahnya; tetapi jika apa yang anda lakukan sehingga saat itu.

-Percayalah dengan tegas dalam sesuatu. Tidak kira sama ada benar atau tidak, iman sering mempunyai kuasa transformasi yang hebat.

-Letakkan fokus pada tapak lain, jangan biarkan hati nurani anda bekerja dengan ketakutan ini atau pemikiran ini. Anda boleh melakukannya secara mental (contohnya, perancangan apa yang akan anda lakukan pada hari berikutnya) atau tingkah laku (misalnya: memanggil suami atau isteri untuk bertanya bagaimana keadaan hari anda).

Sekiranya pemikiran ini mula menjana buruk, pemikiran menjadi berulang dan ketakutan ini mula membiarkan hidup anda anda harus merujuk kepada pakar. Dalam pengertian ini, Mercedes Borda Mas, M.ª Ángeles Pérez San Gregorio dan M.ª Luisa Avargues Navarro (University of Seville) telah menerbitkan karya yang menarik mengenai topik ini, yang menggambarkan permohonan dan penilaian mengenai rawatan tingkah laku kognitif di mana teknik kawalan aktivasi telah digunakan, teknik pendedahan (pendedahan dalam imaginasi dan hidup dan banjir dalam imaginasi), serta teknik penstrukturan kognitif.